第87章不是神

伴随着祭司的祈祷。

神奇的音乐声总算又一次出现在了人们的耳边

前苏联作曲家德米特里肖斯塔科维奇, 出生于圣彼得堡，生活在混乱的苏维埃政权之下。

不同于绝大多数同时代，最终选择离开祖国的音乐家, 这位作曲家终生都留在了苏联，并用音乐记录着伤痕累累的苦难祖国。

第十一交响曲就描绘了一场圣彼得堡流血惨案。

军号、战鼓、弦乐器交织出充满阴郁张力的气氛，然后, 木仓声鼓声模仿响起，受害者纷纷倒下, 绝望的哭喊、呻吟, 喧嚣的惊乱。

突然间一切静了下来。

寒风萧瑟

没有什么悲壮, 也没有什么崇高。

神明平静地俯视着血色人间, 遥望着彼此屠杀的人类。

在低沉悲痛的音乐中，人们似乎终于慢慢清醒了过来。

他们双眼呆滞无光地看着混乱的广场, 看着满地的断肢残骸, 看着被血液染红的祭台。

所有人的脸上都写满了不敢置信。

这时，哪怕连复仇心切的维克多望着已经被撕成粉碎、再也无法拼凑完整的大王子的尸块们，一时也陷入了茫然。

一切都太快了

快得让人来不及反应。

乔恩真的没想到事情会发展到现在的这个地步。

他最初仅仅是想借助“正义女神”的名头，让维克多能够当众讲述冤屈, 揭露大王子的罪行，为此, 还特地做好了“如果有人阻挠，就随便放首比较战斗的曲目, 来假充神迹”的准备。

但没想到，他并非“孤军奋战”。

居然还有人其实是王后在人群中事先埋好了钉子, 不断引导着人群对大王子发出质疑和声讨。

除此以外，大王子曾经得罪过的人

比如，多年前因为嫌弃人家残疾受伤, 就把人赶出队伍，不允许参加欢迎仪式的老兵们，也恰逢其时地在人群里对其冷嘲热讽。

在这样的情况下，听到了大王子那些罪无可恕的叛国罪名，那些人，也许是刻意，也许是无心，也许是含怨，稍一煽风点火，人们顿时群情激奋。

接着，又是“国王遇刺”，又是“安东国士兵混入王城”，种种离谱又可怕的事儿接二连三地发生

各方因素，机缘巧合地拼凑到一起

于是，广场上聚集的庞大人群暴动了。

他们狂乱地冲上祭台，徒手将好几个人撕成了碎片。

但凡看到这一幕的人，无不为之震惊和不解。

震惊自然不必多说

至于不解

无论是国王、王后，还是大臣、平民，都不明白为什么会出现这样的情况。

尤其是经过事后的一些调查，那些参与手撕大王子的人中，并不全是穷凶极恶的暴徒。

他们当中的很大一部分人平时都是老实巴交，可能半辈子没同人打过架，甚至一句脏话没骂过

可就在这一天

他们凶残得连强壮的公牛见了都夹着尾巴哞哞叫；连手握刀剑的士兵都吓得不敢过去阻拦。

如果换做现代的话，心理学、社会学方面的专家们，应该会针对这种现象给出一个“集体行为”的定义

当事情突如其来，聚集在一起的人们还来不及分析对策、解决问题的时候，往往会在彼此互动中，出现情绪相互感染的情况，继而形成一种群体性激动。

在此时，如果有人率先采取了符合大家能理解的行动，周围人就会产生从众心理、跟着效仿，让这一行为彻底成为一种集体行为。

这种突发的集体行为，往往既冲动又狂热。

一不小心越轨，就会出现类似大王子被手撕的可怕局面。

但在异世界，显然不存在什么心理学和社会学方面的分析。

等到事情结束后，祭司们统一将这事归结为“神明给予的惩罚”。

他们暗自分析，这事到底会有那几位神明插手

首先，必然是正义女神。

正是这位“女神”拒绝接受献祭，又指出“真相携带者在人群”中，才拉开了这场暴动的序幕；

其次，应该也有秩序之神。

仪式上的两位主要神明，如果说秩序之神什么都没做，总觉得有点儿不太对头。

但说实话，大家真没看出秩序之神做了什么，只能牵强附会地猜测，那些被民众同样撕碎的护卫队，没能顺利逃掉，也许就是来自秩序之神的手笔。

毕竟，坚持等级分明的秩序之神，一向不允许下层人士越级冒犯上层人士这里大家有志一同地忽略了维克多越级揭穿大王子罪行的事；

接着，是纵欲狂欢之神

没错

这位神明虽然压根就没在酬神仪式的酬谢范围内

但王城人民的那一场疯狂暴动实在太吓人了