在地方征兵后，这些人就明白了一个事实。

那就是他们和泰山军是真正的一家人。只有他们帮助泰山军打赢这场战争，他们的子子孙孙才能不再过祖祖辈辈的苦日子。

就是这样，泰山军和广大黔首们完全站在了一起。征兵保卫河北，解放全天下就拥有了无与伦比的合法性。

但不要忘了，那就是人是多么复杂的一种生物。

漂亮的口号和大义只能让政策推广时阻力变下，但要是想让大家踊跃参军，那就得需要其他实在的东西。

有一个很简单的一个道理。

你和黔首们说，咱们是一家人，人家也信这句话。但人家还会想另外一件事，那就是别人去参军，然后我继续种地，这岂不是更好

既有人去保卫大家，又不让自己去陷入危险，岂不是一等一的好事

所以只要有人有这样的想法，他就不会主动参军，而是会选择继续观望。让一个个憨厚人去参军，去帮泰山军护河北，打天下。他们就能坐享其成了。

其实这也是泰山军自己造成的。

过去汉室签发当兵的最简单了，就是将那些商贾子弟和赘婿统统抓去当兵就行。这些人都是没有土地的，所以抓走了也不会影响地方上的生产。

就拿张冲自己的例子来说。

当年在大桑里，乡里签发更夫去践更，就专门提了家中独子的不去。但为何独子的度满会去呢

因为度满是商贩之后，在里社没有田土，所以即便被抽走也不会影响生产。所以这类人总会成为各项派役的优先人选。

但现在不同了，泰山军给所有黔首分了地了。

那谁还有心思去当兵即便他们知道不当兵这地就种不长久，但还是希望别人去当兵，自己留着种地过好日子。

所以泰山军非得有其他办法才能打破这一僵局。

而这一手段就是泰山军在老泰山时期就一直在用的“拥军第一”政策。

也就是对参军者和军属更高的经济利益和更高的社会地位。如分田的时候，好田就先分给军属，军士退役可以直接到地方上为吏。

通过以上种种优待，军士和军属就将会从黔首群体中抽离出来，成为和泰山军更紧密的群体。

而疤脸就是在这样一个背景下加入了泰山军。

他的那位老军养父将疤脸送到军中，随后自己就成了当地社里的社长。

而入了军的疤脸，正式跟着老军姓韩，并且按照军中传统，抽字为名，叫韩常。

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