，继承的仍是“代汉者当涂高”的谶文。

但因为魏也是高，那他司马昭要想证明自己比魏更有资格继承汉的正统，那就要比他更高。而晋就是进也，引申之，晋又有了上进、前进一类的美义。

所以司马昭专门跳出晋这个作为国号，就是在讲自己比曹魏更受天命，理应继续汉统。

不懂政治的人或者如在场的丁盛这些武夫肯定会对这一套嗤之以鼻，不就是个国号吗，至于这么玩弄文字，大丈夫所不取。

但实际上他们不知道，国号从来就是和法统有关。一个政权的国号就反映着你的法统来源。

那法统为何重要呢它实际上是为了名正言顺的统治，是让天下民能够心安理得的接受被统治。

为何历代开创之主，建国号都爱用春秋战国的国家名实际上是因为这些国家都是当时的天下共主周王所封，你用此国号就意味你继承了周的法统。

而周作为第一个攘括天下的大朝，继承其法统就能让其他地区的人接受你。

比如你是一个起自胶东的割据势力，筚路蓝缕而有天下了，然后你建立国朝叫莱。

按理说你这个国号没起错啊，因为你用的是你起家之地的国别名。但可惜，你这个名字是东夷人建立的国家，你叫莱国，和生活在关西的秦人们有何关系，我为何要让你统治

当然你能得天下必然武力强横，所以不服就可以镇压。但总用暴力镇压反而会越让你的政权丧失合法性，秦人的反抗没准会更加隐秘激烈。

所以你就不能取莱国为号，但你可以取齐国。齐作为周所封的大国，自然能继承周的法统。所以你得天下后，天下五湖四海的人都会认为咱们还是一家人。而一旦名正言顺，那你的统治就稳固。

这就是为何历朝历代不是将正统不是追溯到周，就是追溯到汉，或者追溯到唐的原因。因为这些都是能名正言顺统治天下的法统来源。

当然还有另一条法统来源，那就是谶言。应谶言可比继承人间王朝的法统要来得更名正言顺了。因为直接是天授之，而王天下。

这也是为何曹操、司马昭等人都要用谶来包装自己，就是寻找更直接的合法性。

张冲既然将这些了解的这么透彻，那为何还要立一个莫名其妙的泰，而不是沿用魏呢魏既受封于周，又合谶命所托，他又具有魏地，岂不是天然就该称魏王呢

实际上，关于这一条，度满在和他私下中商谈的过程中，就问过张冲。彼时度满的意思也是称魏王，立国号为魏。

但张冲拒绝了，因为他知道自己的法统不是来自于周汉、也不是来自于谶言。

他对度满道

“我等何人是贵胄之种吗有尺寸之地作为基业吗我等起义只为了那一句话，替天行道，吊民罚罪。也就是说，我们不是要继续汉室，我们是要推翻汉室。我们也不是要继承周统，而是要建立一个我们黔首自己的统治。”

度满明白了，但他疑惑道

“但如果我们不以周汉为正统，那天下其他地区的百姓们会心服吗”

张冲笑道

“这就是我更不愿意承袭周汉之统的原因了。周有天下要远比现在来得小，而汉所具之天下，又远远不是现在天下的全部。如果我以周汉为正统，那雪山之巅的百姓，或者漠北的胡人，他们为何要认你”

度满张了张嘴，完全没想到张冲的雄心这么广阔，这大汉之地都无法填充其心胸了。

而这边张冲继续道

“我要建立的是黔首为主的国家，你只要是黔首，是细民，是受压迫者，那就可以在我这里得到保护和认同。无论你是羌人、匈奴人、汉人还是月氏人，你只要是黔首，那你就是我们的一员。”

度满目眩神迷，从来没想过能将事情这么想，但他很快反应过来

“那那些豪强富豪们怎么办他们可不是黔首呀。”

张冲淡淡说了句

“他们也会是。”

这下子度满了解了，再不提这个话。

只是他的心里对张冲充满了敬畏。这个敬畏不是对其权势，也不是对其可能伤害自己的畏惧，而是对张冲手段的敬畏。

张冲到底是什么样的人呢他既可以激进，又可以保守。既有理想，又如此现实。到底哪一个是他的行事风格。

张冲要是知道度满所想，必然会回他一句

“第一流的智慧从来就是可以有完全相反的行事准则，并且能够并行不悖。”

他度满距离张冲真的还差远了。

对于这个差距，度满心知肚明，于是再次请教，为何起名于泰呢

对于这个名号，张冲实际上也想了很久。

有一说一，他张冲实际上是一个非常骄傲的人。他自认为自己一旦成功，对天下、对百姓、对文明都将是开创性的大贡献。如此伟业，如何让他愿意承袭前代的称号。

就比如让他称魏王，但那魏国何德何能可以在张冲之前。别说前代之魏主，就