荒神。

神谷川是理解这个概念的。

如今，他在相关的理论知识方面也算有着不小的积累了。

日本所谓的荒神，一般是指拥有一定民间信仰，但又没有绝对正统神格的妖怪。

像青木原里的山姥、山彦、猪笹王，在民间都曾被小范围的视作山神或者森林之神崇拜。

所以，他们都可以被归入荒神的范畴。

而玛丽之后建立起神社，初步汲取信仰力量后，也可以被视作为一尊荒神。

与荒神概念相对应的是“正神”。

正神们普遍拥有着绝对正统的神格，名讳被记录在神道教神明体系之中。

像象征着太阳的“天照大神”；象征着月亮的“月读命”；执掌雷霆和刀剑的“建御雷神”；守护商业繁荣的“天日鹫神”；以及目前被神谷川掌握着残缺神骸，是富士山化身的“木花之左久夜比卖命”，全是正神的典型代表。

“官方给赤魟大人的定义是荒神，参考山姥他们的情况，这个赤魟大人最次得是个强力的c级怪谈，且有不小可能上b级，感觉是有可能产出赤魟骨的样子。”

又根据青森县的那份档桉资料，神谷川知晓了，在很久以前的初冬季节，青森沿海的个别渔村是会举行“赤魟祭”的。

就是针对赤魟大人这位荒神而举行的小型祭祀活动。

具体祭祀内容没有写的很详细，只是简单提了提

以前有此信仰的渔民们相信，在祭祀过赤魟大人后，赤魟大人就会赏赐他们丰厚的渔获。

不过，类似的小规模祭祀习俗，在近代已经慢慢消失了。

从青森县的资料上来看，最后一次有记录的“赤魟祭”举行地点，在一处名为大栗岛的岛屿上。

那次祭典距今差不多有30多年了。

所以，从官方的信息来看，对赤魟大人的信仰已经差不多完全衰败消失。

不过也能理解吧，毕竟是非常小众的民间荒神信仰。

“从资料上来看，各地赤魟祭的举行时间，差不多是在12月的中旬，这不就是最近这几天吗也许，我得抓紧时间，去一趟青森，最好去那个什么大栗岛上调查一下，看看能不能撞大运得到赤魟骨。”

由此。

神谷川打算去一趟青森县，重点调查一下大栗岛。

而且得抓紧时间去，趁着现在刚好是12月中旬这几天。

这也就是为什么刚开了格兰德情侣酒店，但他依旧决定先把新地图的事情放一放。

事实上，神谷连明天早上飞青森的机票都已经买好了。

下午的时候，在学校那边也请到了一个星期的假。

请的还蛮顺利的，甚至没有动用一千银针，可能在班主任的眼里，神谷同学本来就挺“体弱多病”。

“等我去青森那边调查一下赤魟大人的事情，最后不管最后有没有得到赤魟骨，之后回东京的路上，都顺便去千叶县开一下新地图。”

神谷是这样安排这一个星期“病假”行程的。

很合理。

“哦，对了。既然明天要去青森的话，还得上高天原敲钟找一下卖药郎，入一份延寿紫金霜备着，应该还来得及。”

紫金霜这东西，是神谷川在现实里开大戴面具的必须消耗品。

要想在表世界搞事情，手头最好有一份，以备不时之需。

另外，延寿紫金霜本身具有延年益寿的功效，服用下去有很大好处。

什么都好，唯一的问题就是价格太贵，一剂8000魂晶。

“延寿紫金霜的钱，给玛丽备建设素材的钱。这两项加起来，我在青木原赚的魂晶就差不多都预支完了，又是一穷二白。”

钱赚得快，花得也快。

但没办法，这都是必要的投入。

“算了算了，看开点，钱不就是拿来花的吗留在手里也不会下崽。”神谷川肉疼地自我安慰，“就这样吧这一大笔支出，先算在下张地图活鱼旅馆的怪物们头上好了。”

既然已经买好了机票，第二天一早神谷就打算动身去青森了。

这趟出门，在非式神里的怪谈里他只带了座敷和小小老头。

其余怪谈全都留在家里看家。

灵车团也一样，送完神谷去机场后就可以回家休息了，这次要去的地点是海岛，他们在那里不会发挥太大作用。

幽灵马自达下不了海，最适合他们发挥机动力的地形还是公路或者城市。

玄关处。

神谷川挥手和红蜡笔彩纸、日和坊、垢尝，还有一脸别扭的小悟告别

“我不在家这几天你们好好待在家里，有什么事情，就听大石还有高山他们两个的。”

怪谈们都点了点头。

只有悟捏紧了拳头，呲起一口白牙不满抗议“你这种父母出门叮嘱小孩子的语气是怎么回事啊”

神谷保持微笑没有马上回她话。