话说回来,按照正常社会的角度去分析，惠也算得上是失学少年。

至少到目前为止，日本“在家上学”是违法的。

哪怕是财阀家能完美一对一教育的小少爷,也需要去学校完成基本的义务教育。

而惠的话

幼儿园毕业,六岁小学一年级就读未满,就中途辍学。

所以,尽管小学高年级的教科书里也会出现不少寓意向的现实经典短文,惠也仍旧对此没有半点印象。

小泉八云、芥川龙之介、夏目漱石，这些知名日本作家留下来的文学作品，几乎贯穿整个日本学生时代，哪怕是识字不多的小学阶段，都也不免会接触到一些。

但很不巧。

小学生能接触到的这类文学,都是精挑细选过的，不会引起孩子们阅读时负面情绪、内容更加轻松幽默诙谐的类型。

也就是说,这种趣味性更强的寓意式故事，是在小咒术师们接受的课程中排名极其往后,或者说根本就不会提及的文字。

负面情绪是诅咒诞生的根源。

所以各种能够引起负面情感的事物，才会更多的出现在咒术师的理论课当中。

为了在遇到棘手的咒灵时,第一时间判断其类别例如神明类的咒灵普遍很棘手这一点,就是理论知识使用的重要例子。

当然，这些理论知识更多的作用，还得是「窗」的人平日制定巡逻路线、咒术师在搜查咒灵藏身之所或行动逻辑时的理论依据。

总体而言。

比起近现代文学,一些历史悠久的迷信、怪谈、传说以及人类认知等方面理论知识，在咒术界的理论教育模式里要更具备优先权。

而在此基础上，能提升实力的、记载了各式各样后天术式的古籍，在御三家的环境下优先权又要更高一点。

于是。

家族的理论课不会教，自动卷也被迫卷的惠又没有精力在闲暇功夫抽空去看。

这么排序、连锁下来,最终导致了如今才11岁的惠虽然知道那些教科书里常见文学短篇的作者的名字，也听说过一些对方的往事毕竟旧时代的日本文人着实心理不太健康，自杀风气太过盛行且轰动，现代也不乏许多的追随者但实际提起的那些在普通社会同龄人圈子里常见的短文，他着实没有半点印象的状况。

哪怕那应该是日本义务教育制度实施后，几乎人人皆知的、相当有名的教科书短文。

征十郎知道惠没有在上学。

上次见面时，为了商量朋友剧本，他们有小小的交流过彼此的基本状况及兴趣爱好。

只不过上次惠在回答征十郎关于“兴趣爱好”的问题时，没有提及自己喜欢阅读的事。

他只犹豫着说了“动物”、“弓道”和“剑道”这三个。

毕竟彼此的阅读面差异太大了。

无法沟通的兴趣，当时的状况完全不适合提出来。

事实也的确如此，重合率最高的教科书短文不适用于惠身上。

如果想对外宣传他们是阅读同好，就他们俩人的阅读面重合率来看，这低到令人发指的数值，几乎不需要询问几句，就能轻而易举被让人戳破谎言。

但现在不一样。

这次的相处，不是为了剧本。

现在只是单纯的两个来自不同世界的同龄人的试探接触而已。

所以征十郎很自然弯起眼眉，主动延续话题“那几本啊，确实是非常经典的作品。”

惠为数不多能够说出来的几本书，因为过于经典，赤司征十郎也有阅读过。

尽管在拥有更多书籍、拥有更多经典名著阅读经验的征十郎心目中的排名不算太高，但他也的确印象深刻，能够借此主动聊起来。

毕竟作为经济界三大财阀的继承人，征十郎自然不可能弱于社交。如果说惠的世界是靠实力说话，那么在征十郎的世界，人情世故与交际占据了相当重要的一大比例。

但让征十郎意外的是，虽然是他心目中排名不算太高的书，但惠给出的角度和看法，却格外的新奇特别。

而文学交流的有趣性，就在于同一篇文章、同一个角色总能在不同人的眼中产生不同看法这一点。

尤其是他们彼此在思维上过于合拍。

早熟稳重的孩子和早熟稳重的孩子总会更容易达成共识。哪怕因为一点看法的矛盾而产生一些冲突，也能控制在合适的范围内选择互相理解，然后延续更多的话题。

等就着对一本书的印象聊透之后，两人还意犹未尽。

但惠已经没有其他已经看过的、能够和征十郎交流的书了。

于是征十郎毫不犹豫地站起身，走到边上把书梯拉过来，起身爬上去。

“征十郎”

“等一下我给你拿一些书。”

赤发的少年这么说着，然后左右张望着，抬手抽出了两本。

他低头，把封面露出来，像只性格温良友好、和同伴分享着玩具