禅院庞大、封建，又腐朽。

像一棵遮天蔽日的参天古木，看似威严依旧，实则枝干已然生满了密密麻麻的虫。

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生在御三家的女孩子，几乎都是不幸且压抑的。

那是没经历过的人难以想象的感受。

这里没有属于女孩子的自由，更没有属于她们的尊严。

不能有多种多样的性格，只能按照模板乖顺的生长，如果出错就是残次品。

不能在自己家自由行动，如果术师的天赋一般，连基本受教育的资格也没有。

就像是存放咒具的忌库、放置古籍的书库她们连接近都不被允许。

她们是人。

但却比商品还要备受他人的指点与审视。

在这样极端恶劣环境中诞生的麻木母亲，会被要求教导她的女儿们乖顺。

于是真依的母亲便这么做了。

不一定认为这就是对的。

只是觉得，这样会让她们母女的生活变得更容易一些罢了。

但哪怕是麻木的、仿佛变成了伥鬼的母亲，也依然有爱着自己孩子的心。

那爱很隐晦，封建又残酷。

并不温馨。

而是带着一股洗不掉、被污染的，如潮湿淤泥般腐朽气味的爱。

她没有决策权，也没有提出意见的资格和勇气。

女儿们的去留，完全由丈夫及家族决定。

她能做的，只有在她也认为“这一决定会让孩子过得更好”的时候，尽可能地去推波助澜罢了。

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禅院家各个方面的杂务，基本都是由禅院的女性处理。

而在家主的妻子过世后，家主同胞弟弟禅院扇的妻子，便成为了族里杂务的总负责人。

各个宅院里的仆佣状况，她都清楚。

所以。

禅院家高高在上的男性与术师们不在意的、属于底层人物的世界所发生的细微变化，自然也瞒不过她的眼睛。

惠少主是个怪人。

大概是因为在外面长大的吧，所以很奇怪。

他没有阶级意识。

如果非要给人划分什么标签，少主只有“好人”，“坏人”以及“不好不坏的普通人”这三个标准。

术师和非术师，男性和女性。

禅院家默认的阶级规则，在少主眼里，似乎并没有什么区别与意义。

真奇怪啊。

在御三家的世界观里，少主简直太奇怪了。

但是。

这样奇怪的少主所居住的庭院，却成为了禅院家底层仆佣最梦寐以求的地方。

被“尊重”、被当做是一个独立的“人”的感觉，是会让人眷恋的。

所以。

“如果可以的话珠代，不，妈妈。”

“能拜托你求求惠少主，请他将真依留下来吗哪怕最终只能当个女侍也好。”

“真希那边我会再想想办法的。”

一个麻木的母亲，这么深深地朝另一个已经麻木了大半辈子的母亲自己的母亲这么恳求道。

哪怕是宗家一脉的女儿，如果没有咒术师天赋的话，也只有成为家族女侍、被婚配给家族术师繁衍后代这一条出路。

要是非得成为谁的女侍，非得被婚配给谁的话

年纪相仿的少主是最好的选择。

哪怕只能当个侧室也好。

禅院扇似乎已经认定了禅院惠会接任家主位置。

因此，由于某些原因，对自己夺权不再抱有什么期待的他，反而冒出了想要趁早让年龄相仿、更温顺一些的小女儿和少主定亲的想法。

他想让他们长大后就结婚，然后打着在少主继位之后也跟着从中获利的算盘。

而他的夫人，则是觉得小女儿呆在少主身边生活会更轻松一些，因此在竭尽全力地促进这件事的发生。

当然。

如果是正常的禅院嫡子与少主，扇那两个“弱小”的女儿，本来是没有资格被送去侍奉的就算强行送过去了，也一定会被退回来。

但惠的认知与禅院家的传统思想不同，带着一丝禅院扇看来毫无意义的天真。也多亏了这一丝的天真，所以本来不可能的事情，也变得有可能了起来。

或许妻子和惠身旁亲近的佣人婆婆之间的联系，也都是他早已算计好的事。

至于近不近亲

封建又腐朽，整天把血脉挂在嘴上、仿佛还活在几百年前的家族，根本不会关注这个问题。

再者，不管是堂兄妹还是堂姑侄，按照日本的法律，也早就出了三等亲的限制、成为了本身就能够合法成婚的对象。

被真依的母亲这么恳求的珠代婆婆，按道理来说，是可以无视对方的。

毕竟佣人干涉少主的决策与想法，在阶级制度苛刻的家族里，本身就是一种大不敬。

如果少主脾气坏一些