特意找机械师打造了这辆“喧闹卡车”，让这个“喧闹战士”可以跟着“战争小子”们出征的同时纵情演奏，激励士气。

“喧闹卡车”由一辆“ankata1”88军用卡车改装而来，是“不死老乔”手下第二大的载具，驾驶室后面就是这辆车的灵魂——“喧闹战士”的舞台，他用蹦极绳把自己吊在舞台上，这样车辆在高速行驶的时候还能够安心演奏。

这辆战车是全剧最拉轰最吸引眼球的战车。

不仅仅是因为这辆车的造型。

因为车上的吉他手。

太拉轰。

结果呢？

眼前这支车队，居然连这个都复刻了。

凯看着都有种精神错乱的感觉……这都什么跟什么啊，不是全能之城么？为什么会出现疯狂麦克斯。

不对，这里离地球十万八千里，疯狂麦克斯影迷都能来到这里？

没听说过，地球上信仰神灵的信徒灵魂可以来这里啊。

再说了，地球上信仰最多的神灵要么是上帝，要么是安拉，要么就是释迦摩尼了。可问题是，这三个是纯纯的人为宗教，本身其实和神族没有半点关系。

也就是说，万神殿中没有上帝，没有安拉更加没有释迦摩尼，只有那些原始多神教的神灵……可问题是地球上还有信仰这些神灵的信徒么？

没了！

早特么多少年前就没了！

地球现在只是把他们当做神话故事。

即便托尔现身，阿斯加德出现在地球人的面前，地球上绝大部分人对于这些远古神话种族的看法，依然显得非常具有现代色彩——外星人！

没错，阿斯加德在地球看来，就特么是外星文明！

只不过他们很早以前来过地球，当时的人又无法理解那些他们看到的东西，自然而然就将其神化了，于是就有了神化流传。

既然阿斯加德是如此，其他神话是不是也是如此呢？

所以他们都是外星人！

合情合理，合情合理。

关于宗教本质。恩格斯指出，“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。

自然宗教的产生原因是人类不能正确认识自然，受自然异己力量的压迫，产生对自然的依赖感、恐惧感、神秘感，进而形成的虚幻的意识反映。宗教在阶级社会存在和发展的原因是劳动者处于“被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，在于客观现实生活中的一部分人“对物质上的得救感到绝望，就去追寻灵魂得救来代替，即追寻思想上的安慰，以免陷入彻底绝望的境地。”宗教产生的认识根源就是唯心主义和形而上学。

在阶级社会，宗教在总体上起着麻醉人们精神的消极作用:第一，它是统治阶级维护统治的精神工具，宗教是现存制度“求得慰藉和辩护的总根据”，同时又是统治阶级对被统治者进行精神控制的重要手段。第二，宗教对信仰者尤其是被统治者而言是寄托幻想、削弱斗志、消磨意志、麻醉自我的鸦片。马克思对此有经典性的论述:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”但在一定历史条件下，宗教曾作为一些社会变革或反抗运动的旗帜、武器和外衣，起到了一定的积极作用。

所以到了现代社会，宗教必然会随着社会的发展而逐渐消亡，但宗教的消亡是一个长期的痛苦的历史过程。这需要具备一定的社会条件:一是人与人的关系极其明白而合理;二是人与自然的关系极其明白而合理;三是人获得全面的发展，也就是“当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失”。宗教的消亡方式上，恩格斯认为只能随着其消亡的历史条件的逐渐成熟而慢慢地“自然地死掉”。

所以想要让地球的信徒灵魂来到这里，简直太难了。

再者说，很多古老神话其实本来就已经缺失的很严重。比如北欧神话，那玩意还特么是基督传教士整理出来的。至于希腊神话，更多的是通过一些艺术作品和考古发掘出来的，其实本身早就残破的不成样子了。

现代人就算是想要重拾这些信仰，都不知道上哪找去，总不能自己编吧？那玩意也不作数啊。

当然，也不是没有人重新信仰这些多神教派。

比如托尔和洛基刚刚出现的时候，很多信仰北欧神话的新兴教派就兴起了。

但这玩意基本上都是挂羊头卖狗肉，和其他邪教没什么两样。

但凡是在现代社会搞多神教派复兴的……不用考虑，百分之一百的邪教！

所以……这一群疯狂麦克斯的ser都特么哪来的？

很快车队就将凯一群人团团围住，一群浑身银白色得光头小子在车上叽哩哇啦的乱叫，还做出一些奇怪的动