南疆，鹰蛇山。

“”

杨清源在听完这名虚字辈的人宗弟子说完之后，一时也陷入了沉默之中。

杨清源执掌大理寺多年，大理寺身为大周最高的司法机关，什么人渣败类没见过

杀人狂魔，采花淫贼，江洋大盗这些每年大理寺审判复核的，没有一百也有五十。

但是圈养活人为牲畜，这种事情，自古以来都是闻所未闻的。

从太祖高皇帝立国以来，大周就多次想要废除奴籍。

对于一个国家来说，人口就是生产力，家奴的存在，反而会限制帝国的发展。

一旦，普通百姓卖身为奴，那在当地的民籍当中就找不动他的名字了，只能在奴籍档案中调取。

也就是从蓝星的户籍转到了动产登记。

从人变成了物

太祖高皇帝立国之后，一度想要废除奴籍，但是废除一个制度不是这么简单的事情。

从政令的发出到彻底的贯彻落实，这是一个繁琐的过程。

若是真的如此简单，那统一度量衡也不会被传颂千年

故而在大周帝国之中，家奴依旧是很常见的事情。甚至连杨清源在神都的府邸上也有，那是天子赐下的掖幽庭中的罪奴。

国朝一品的府上，若是连个奴隶都没有，那岂不是乱套了。

而且，这些人都是有罪在身，贬为奴籍，其实可以理解为有期徒刑，剥夺政治权利终身。

但这个剥夺是可恢复的，只有主人同意，他们依旧可以从“奴”变成“民”。

这个家奴制度虽然直接导致了人不再成人，但它能保证基本的生存，虽然从人变成了物，但在对待之时，主人不会将家奴当成家畜。

而血河宗的这些不能称为“人”的玩意，竟然为了方便修炼，就让人圈养了起来，当成牲畜来取用。

就算是离谱的江湖话本，神魔志异中，也写不出如此离谱的剧情。

“清源太师叔，这些女子，都是孕妇，到底该如何处置”

大周医道高人不知几何，像药王孙十常，太医李濒湖、万密斋这类的医道国手，基本没有治不了的病。

但是对于妇产科，大周真的是找不出几个来。

一般的民间妇女分娩，都是请稳婆来接生的。

稳婆又有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼，位属江湖“三姑六婆”之列。

虽然有行业雏形，但对于分娩医学，却没有一个医道大家来整合。

女子分娩与阎王就隔了一层纱帐，这是民间最常见的说法之一，也显示出了分娩的风险之高。

按照这个人宗弟子的说法，他们找到的孕妇，粗粗一看就不止上千人，这就是一个天大的烫手山芋。

不是说杨清源不想管这事，而是这确实是个大麻烦。

血河宗的那些妖人，根本不需要在乎妇女分娩的事情，在婴儿降生之前，就会成为吸收先天血气的养料。

而杨清源却是要保证这些女人尽可能地成功分娩，活下来。

在场的人，也没有开口，他们虽然有的是一派掌门，有的是一部之主，但更多的是体现在武学上。最多就是参与部分的门派管理事务。

与杨清源这样的曾经主政一州，执掌一部的大佬比起来，差点不是一星半点，所有人都只能等他拿主意。

杨清源只是闭目静思片刻，便睁开了双眼。

这些人都有孕在身，根本没法长途跋涉，而且其中绝大部分的人都是南疆人，带回大周也是不妥，只能就地医治。

“崔兄，要辛苦你跑一趟了”

追命崔略商闻言站了出来，“杨侯，咱们也是多年老朋友了，你这么客气，那可太不够朋友了”

神侯府从杨清源查的第一个漕运粮仓案开始，就与杨清源建立起了良好的关系。

杨清源还以先天无极功医治好了盛崖余的双腿，与诸葛神侯也有一段渊源。

“劳烦崔兄，日夜兼程赶往交州，面见交州刺史姚节姚大人，请他以重金召集一批稳婆，所需资费，暂时由我个人来垫付。然后带着稳婆立刻返回”

交州刺史姚节，杨清源永安十三年的同窗好友。

当年杨清源因熹宗厉皇帝之事，永安十三系的干将都被贬谪出京。

当然名为贬谪实为历练，姚节原为漕运监察御史，便派到了交州任长史。

当时的交州刺史龙成，年近古稀，对于政务处理极为吃力，不过是临时接了上一任刺史李宏光的班，他上任没多久，便向朝廷请辞。

姚节来了交州，名为长史，实际上是干刺史的活

麟德元年，朝中有天子、钱牧谦、王华支持，而姚节在交州也是颇有政绩，虽右迁交州刺史。

有这层关系在，杨清源所托之事，不会有什么意外。

“你放心吧我这就出发”

“望舒”