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或问先生，何不着书

对曰六经注我我注六经

这也是经书解读的两大派系。

我注六经，重点在于六经，我必须要一字一句的解读圣贤书中的本意，不允许偏离，也不能牵强附会。

训诂之学，便是这一派的重要分支。

而六经注我的重点则是在于我，即六经只是我表达观点的参照物。

理学大家朱熹，就是这一派的集大成者。

朱熹编写的种种注疏，不知夹带了多少个人私活，圣贤书，只是他表达思想的工具。

圣贤书中的本义，不重要。

重要的是符合当下，或者说我的观点。

在朱熹之前，王安石也是这么做的。

王安石为了推行变法，直接编了一套三经新义，并且将其指定为唯一科举用书。

所有考生都要学习三经新义，答题也要以此为准。

先占领理论高地，让所有有志于科举的士子，全都学习自己的思想。

如此一来，日后科举入仕的官员，天然就站在改革派一方。

在某种意义上，朱熹的四书章句集注，也是受到了三经新义的影响。

圣贤本意，我不管

以我为准，才是最重要的

滴答

滴答

时间缓缓流逝，翻到最后，李杰发现众考官只给范仲淹评了一个五等，堪堪过线而已。

如果不是范仲淹简在帝心，怕是连五等都难。

想了想，李杰提起朱笔，直接批改了众考官的意见。

此策，最低也是个三等。

若不是考虑到前两等不授人，李杰甚至打算评个一等。

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