不同的意识形态，如同两块顽固的石头完全无法交融，长期并行的结果，不是爆炸便是疯狂。

对神灵而言，如果信仰不再纯粹，那么比毒药还要致命。

丁牛知道，还在神国之中的西北魔神定然是焦头烂额。

而他还要进一步让西北魔神难受下去。

不过丁牛清楚，眼下他只是给西北魔神制造了一些创伤，要彻底击溃西北魔神困难重重，这个神的特性，实在是诡异。

在排除干扰后，得以在萧天然的命运之河中，完整观摩萧天然与西北魔神建立信仰连接的情形，丁牛窥探到了西北魔神的真身一头不停吞噬信徒灵魂与命运的怪物，以此来不断扩展力量与生存空间。

它将信徒当成食物。

不过他的信徒未必在乎，对很多人来说，能够获得短暂的力量，也值得付出灵魂。

对不同的意识形态和价值观而言，看待同样一件事，看到的结果会截然相反。

丁牛准备做的，是多一种视角，令他们有多一种、几种选择罢了。

眼下，西北魔神的“规模”，已是“无边无际”。

在从他诞生到现在这个年代，他所掌控的命运和灵魂无可计数，所有这些命运和灵魂，都能成为他的分身、复活的温床，他的确可以自称不死不灭。

击败他容易，想要击杀他，却非一般的办法能够办到。

如果不能彻底灭杀他，此神很短时间内便能死灰复燃。

或许完全毁灭西北魔国、将其打成一片白地可以办到丁牛便有些恶趣味地想着黄虬有没有想过这个法子

应该是想过的，不过最终的结果，他放弃了。

只因这未免太残暴了一些，于公于私，都没什么好处。

丁牛走在天方镇的街道之上，与真实世界若即若离。

他酝酿的神拳，在魔神神国一拳打出一个神，火候不轻，化神境境界愈发成熟，于自身而言亦是化神的征兆，渐渐便不受此界束缚

道路中央，是一整列的车马，满载金银珠宝以及传教之人。

这些人将分别前往九路国各地，建庙宇、神殿，宣讲众神。

传播信仰自由之意。

这是丁牛对西北神国中新诞生的自然之天的帮助。

自然之天，是各种规律的总和。

山有山神，水有水神，农耕有农耕神，战争有战争神

而作为信徒，你既可以祭祀这个神明，也可以跪拜那个神明。

或者更过分一些，今天拜的这个神，好像不太灵验，或者要的供奉太多，那明天就能换一个。

总之，信仰是非常自由的，神并不比人强大太多，双方是一种交易的、互惠的关系。

神么丁牛已经安排好了，保证显灵。

相比之下，原九路国乃至西北魔国属于西北魔神的，原有的属于“一神教”，情况完全不同，这个教派的约束性极强，你拜神，灵验了属于神明保佑，不灵验便算自己不虔诚，至于改变信仰，更是绝对不允许之事。

如此看来，多神教显然是比一神教更加自由和开明。

也更符合“人性”。

当然是，直觉归直觉，现实归现实，看上去更加自由和先进的多神教，战斗力完全不能与一神教相比。

神教的本质是什么

是合法性，是意识形态。

松散、自由的多神教，的意识形态必然也是松散自由、一触即溃，而不可置疑的一神教，带来的意识形态，当然也是坚固万分，难以动摇。

一神教，当然是愚昧的，但愚昧不等于没有力量。

多神教的缺陷，在于神对于人，不是绝对的强，双方有讨价还价、互相交易的空间，而一神教，神是绝对至高，不可置疑，对人扮演的，也是单方面的指挥、命令的角色，当意识反作用于物，显然一神教能发挥出更强大、统一的力量。

如果只有自然之天，定然斗不过西北魔神，不过加上丁牛在世俗的釜底抽薪，西北魔神的削弱会极为快速。

不死不灭么

倒也不见得。

丁牛看着第一批的传教队伍离开，这才默默回到天方镇的住所。

他与九路魔尊，以及西北魔神的交手，结果暂时还未影响到现实，斜月道国与九路国的交战仍在继续。

九路魔尊的态度即便有所转变，亦不可能马上改变国策，需要应付方方面面的状况，而西北魔神的回应，也还在未知之中，眼下局势还扑朔迷离。

丁牛回到住所的时候，雪山童子与被吃童子，正在法力演化出来的沙盘之上，推演计划。

看他回来，立刻拉过去参详。

自军粮被劫，他们的日食计划便在谋划之中，已在天方镇周边各处，悄悄布置山川阵法，将敌方的前锋所在之地悄然围困。

到了一定时日引动天时，激发幻阵出现日食之相，使服食了珍珠稻米的对方练气士出现神识蒙蔽，外