周娥皇手拿着胡琴而出，周小妹也热身完毕。

罗幼度高坐案首，看着下方的姐妹花，周娥皇清冷丰腴，周小妹热情妖娆，着实各有千秋。

周娥皇、周小妹心有灵犀的互望了一眼。

伴随着胡琴柔和明亮的音调响起，周小妹的身形腰肢如杨柳般扭动而起。

周娥皇于音律一途的天赋确实过人，她最擅长的是琵琶，但对于其他乐器也是信手而来。

盛唐的开元天宝时期是华夏音乐最鼎盛的时候，宫廷乐舞教坊艺人多达数万人，名家云集，高手如林，李龟年、李永年、马仙期、张野狐、贺怀智，莫不是各中翘楚，在华夏乐舞基础上留下了浓厚的一笔。随着唐末大动乱，武人崛起，诸多乐舞曲谱都为之损毁或者消亡。

而周娥皇却能凭借自身对乐理超凡的认识，凭借损毁的曲谱，将曲谱补漏，令之再现世间。不只是凌波曲，还有极负盛名的霓裳羽衣舞、雨霖铃，都经过周娥皇之手，重现世间。

确实音乐曲舞会让人玩物丧志，但同时也是宣扬文化的最佳渠道。想要文化入侵一个国家，音乐跳舞是一条捷径。

汉文化博大精深，方外之国如何接受得了

但音乐舞蹈却是不同，人类的审美很多地方都有一定的共同之处，美妙的乐舞不分国籍，哪怕听不懂意思，也会觉得优美。

南海的东南亚诸国一直以来都受到天竺文化的影响，汉文化一直都很难攻破。最先打破僵局的并非恢弘的文化深度，而是简单的音乐舞蹈以及漂亮的服饰。

就是这玩物丧志的精神文化，对着盛行于东南亚的天竺文化，发动一波又一波的冲击，从而带起了传统的儒家的传播。

同样的效果不只是对于外，对内也有一定的效果。如岭南、交趾、巴蜀诸蛮，他们甚至连自己的文字都没有，还指望他们能够理解汉文化

美妙的音乐恰恰能够搭建起一座座交流的桥梁。

周娥皇的音乐天赋对此也有一定的功劳。

罗幼度将目光落在了周小妹的身上，轻盈的舞态似空中浮云又似晴蜒点水，真就如龙宫的仙女在波涛上飘来荡去天赋异禀的周小妹好似无骨一般，极高极难的舞姿无不信手而来。

罗幼度看看姐姐，又看看妹妹，

若是能左拥右抱，那当真不枉此生。

曲落舞停，意犹未尽。

周小妹抹去笔尖上的点点汗珠，带着几分献宝的说道「皇帝姊夫如何，小妹跳得怎样＂

罗幼度抚掌赞叹「凌波微步，罗袜生尘，曹子建诗中的洛神如何，朕不知道，但想来也不过如此。」

周小妹心中窃喜，微微一拜。

周娥皇道「小妹，你去将湘儿叫来，就说父皇来了。＂

湘儿自然是大虞朝廷的庶长公主，现在已经五岁了，性子并不似周娥皇般恬静，喜欢玩闹，常去折赛花的院里去跟哥哥弟弟们玩耍。

周小妹有些不情愿，但也不敢明抗自己姐姐的意思，小嘟着嘴儿，慢悠悠地离去。

罗幼度见周娥皇支开小妹，知她有话。

待周小妹离去，周娥皇颇为动情的依偎上来，罗幼度配合地伸出手臂将之搂在了怀中。

周娥皇问道「陛下觉得小妹如何罗幼度心头一颤，面不改色的道「什么如何＂

周娥皇急切道「就是才貌品行。」罗幼度带着几分心虚又有点点期待，回道「自然是上上之人，小妹神采端静，有才情，有样貌，至于品行，也是极好的。」

最后一句话有些违心，但是周小妹为人并不跋扈霸道，也没有欺凌下人的事例，只是对她这个姊夫心怀不轨而已，没有干什么伤天害理的事情。

周娥皇一脸古怪难受，道「妾也觉得小妹是极好的，才情样貌，还有家室，又有陛下照拂。依照道理，应该不愁嫁才对。」

她带着几分不甘心的道「可为何小妹嫁不出去」

罗幼度有点不舒服，道「这话怎么讲＂

周娥皇道「父亲他去世前，最放心不下的就是小妹。当时妾并不在身旁，是小妹与几个忠仆送的终。父亲的遗言就是希望小妹有一个好的归宿，能够无忧无虑的过此一生。这是父亲最后的的意思，妾自然要做到。通过圣人姊姊，妾接触了不少的人，但一听为小妹说媒，无不找各种理由推诿。」

原来符清儿身为大虞皇后，没事召见诰命夫人入宫，聊个家长里短也是一种拉拢官员的手段。

尤其是罗幼度出征期间，符清儿更是时不时的将各家诰命夫人请入宫中，一起打马球，聊天看戏。

向来不参与诰命夫人聚会的周娥皇，在过百日守孝礼后，也跟着符清儿一起参与其中。

符清儿知周娥皇的心思，大虞朝廷还是有不少家世显赫的年轻俊杰的。

符清儿给周娥皇介绍了不少高品阶，家族中俊杰又有俊杰的命妇。

周娥皇本以为就凭周小妹的姿容才气，找一个才貌双全的如意郎君那是轻而易举的事情，可不知为