三姨接受的是西方文化，对国外的科技充满了好奇心和求知欲，两人的相处在电影里营造了非常多的冲突点和笑点，也映射了中西文化的冲突。

在第一部里面，其实还有一点，如严振东临终所言我们功夫再好，也敌不过洋枪洋炮。

也暗示了冷兵器时代在近代的终结。

黄飞鸿之壮志凌云里有一个场景，外国人贩子商人为了暗杀黄飞鸿，在戏棚里开枪扫射，很多平民因此受伤，黄飞鸿反倒受清衙门诬陷。在宝芝林里黄飞鸿拿着洋人的火枪若有所思，对十三姨说，“唐山应该要变，拳脚是打不过枪炮的。”黄飞鸿此时明白，即使自己是民团教练，即使自己的武功多么高强，也对抗不了枪只弹炮。而在历史上，随着清政府倒台，民国建立，枪只逐渐占了主导地位，冷兵器时代才真正成为了历史。

剧中黄飞鸿对西方文化的态度转变，映射了在华国近代，国人对新知识的渴望和力求转变的上进之心。

通过在电影中的情节可以看出，在最开始，黄飞鸿心里对西方文化是抵触的，比如说十三姨帮黄飞鸿量身型做西装的场景，当时黄飞鸿说，“等将来华国人都要装西装的时候，我再穿吧”到了后来，黄飞鸿开始戴上了洋帽，带上墨镜，坐火车，甚至参加医学交流会，用蒸汽机制药，黄飞鸿完整复现了华国近代向西方学习所经历的“学器物”的过程。

和黄飞鸿之壮志凌云相比，第二部黄飞鸿之男儿当自强更加地贴近历史，里面在中出现了陆浩东和孙先生这样的角色，其中孙先生他跟黄飞鸿在医学交流会中相识，后在鹰国领事馆中以中西医术共同救治伤众。这里的孙先生就是我们熟知的那位先生，包括他的字“逸仙”，医生的职业，基本还原了先生的人设。为什么要把孙先生这个角色放进电影因为如果是讲华国往事，那辛亥革命这个元素就必不可少。电影暗暗地表达了一个观点，在当时备受压迫的华国，习武不可救国，行医不可救国，唯有思想改革才能帮助国人实现独立、民主和富强。

当然，更让人难以忘怀，更意难平的是陆浩东

特别是在面对民众的愚昧的时候，他的前后的反应，真的令人嘘唏不已，这又何尝不是那个时代，先驱者们的面临的最大的难题。

陆浩东最终并没有迷茫，而是越发地坚定了，要去改变这一切，才能够救这个国，星星之火可以燎原

他用自己的鲜血染红了那一面旗帜，而他只是众多先烈之中的一员，有太多太多这样的人，他们或许籍籍无名，可是他们都曾经为了同一个目标抛头颅洒热血

在黄飞鸿三狮王争霸的剧情主线是，沙俄为阻止李鸿章跟岛国签订条约割让辽东半岛，决定在狮王争霸的比赛中暗杀李鸿章。黄飞鸿在无意中得知这个消息后，一方面要跟当时的地霸“赵天霸”周旋，另一方面还要破坏沙俄的计划，阻止暗杀李鸿章。

电影中提到的条约，其实就是历史上的马关条约。马关条约里的重要一条，就是大清国向岛国割让辽东半岛，当时的沙俄一直视大清国的东北地区为自己的势力范围，所以联合了德、法向岛国施压，而最终结果是岛国归还了辽东半岛，但大清国需要在原来的2亿两赔款上，额外支付三千万白银。这一大笔相当于清王朝15年的国库收入，让岛国的军事力量迅速发展。

电影的高潮是最后面的狮王争霸比赛，其实这个场景设定得非常有意思，大清国举办这场比赛是为了向其他列强国彰显自己的国力，当各方势力在城下斗得头破血流，城墙上作壁上观的诸国列强我想他们感叹的并不是大清国的强大，黄飞鸿在夺得金牌后对李鸿章说的那段话至今堪称经典。

说完这些，我们再来看看电影的反派角色，我们都知道，如果说主角团的塑造的成功与否，决定着电影的质量的话，那么反派角色的塑造的成功与否，却同样的决定着电影的上限

一个塑造成功的反派，绝对能够提升电影整体的上限。

而黄飞鸿系列电影中的反面角色无疑也塑造得相当成功。

在黄飞鸿一之壮志凌云中，严振东是一个极为矛盾和悲情的人物，影片的编导在这个角色身上倾注了极大的心血。从某种意义上来讲，他是华国传统武人的一个缩影他本来有着作为武术家的尊严和底线，但在生存的压迫之下，不得不向内心鄙视的恶势力低头，甚至助纣为虐。而当他使出卑鄙的暗器手段，却仍不敌对手黄飞鸿时，内心最后的一块遮羞布也被无情地撕下，只能在癫狂中走向灭亡，垂死之际只留下“我们的功夫再高，也抵不过洋枪”的无奈喟叹。

对于严振东这样的角色，他可以说真的不是纯粹的那种反派，人们看到严振东，我相信第一印象绝对不是反感，而是同情，同情他的生不逢时

与之相似的还有黄飞鸿二之男儿当自强中的纳兰元述，这个角色定位更为复杂。严格来说纳兰元述更应该称之为主角黄飞鸿的对手而不是反面角色两人既是旗鼓相当的对手，又是惺惺相惜的知己。二者都是国家危难之际挺身而出的英雄人物，只不过所选择的道路，以及所使用的