就不说了，反正是当地有无数人在这一场教化中化为历史的尘埃。

而成果是在当地建立起来了完善的官话教育，几乎收缴并焚毁了所有能够搜集到的当地的书籍，彻底改变了当地人的服饰以及发型习惯。

同时还进行了高强度的强制性迁移、通婚。

等到承顺三十七年后的今天，在大楚帝国里，尤其是年轻一代，已经没有任何一个纯粹的所谓高丽人。

半岛上的高丽人，作为一个民族已经被彻底的消失在历史长河里了。

甚至他们的文化连片言只语都没有留下因为大楚帝国把所有能够搜集到的书籍资料全部一把火给烧了，连备份保存都没有留下。

今天的高丽半岛，早已经成为了切切实实的大楚帝国的领土，上面生活的人们都是楚国人，哪怕是一些通婚混血的后代，你要说他们是高丽人，而不是楚国人，他们得跟你翻脸

说谁是蛮夷土著呢找打是吧

后世诸多现代国家搞的什么文化入侵之类的，在大楚帝国的教化政策面前都上不了台面礼教部的官员们如果看到后世的那些大国的宣传的手段，定然是极度鄙视的效率太低，成效太小，没啥子卵用

教化这玩意吧，得这么玩

来，我教你，听我口令装填，瞄准，开火

简单而直接，哪来这么多弯弯绕绕的。

礼教部的教化工作，尤其是在新扩张地区，海外地区的教化工作一向来都是非常高效而成效巨大的。

当然了这么一套简单粗暴的东西只适用于针对海外，而在本土地区，面向楚国人自身的时候自然不能这么搞。

毕竟民如水，可载舟亦可覆舟。

对自家人自然不能乱搞一个税务部就已经够惹人讨厌的了，再来说采取强硬手段的礼教部，这帝国分分钟得玩崩。

因此在大楚帝国内部里的教化工作，还是以比较温和的教育和宣传为主。

这也是大楚帝国当年设立朝报司，同时又对报纸保持着警惕态度，办个地方时效性报纸都瞻前顾后，还特地从京畿派人到地方亲自督办的缘故。

松江商报，就是在这么个时代大背景下设立的。

这个松江商报，一方面是为了解决民众对商业信息，对新鲜事物的猎奇心理的需求，通过主动这些信息，避免压制的太狠了，民间有不法分子看见其中的市场需求以及利润，铤而走险私下办报，造成极其恶劣的负面效果。

所以帝国高层更加倾向于主动渠道进行疏导，而不是一味的压制，毕竟防民之口甚于防川，这都多少年的老话了，帝国里的一大票大臣们都是饱读诗书之辈，自然不可能不知道其中道理。

另外一方面嘛，商报这玩意对地上的工商业经济运行发展，的确是一定的帮助的。

及时通畅的商业信息，能够各企业能够根据市场调整自己的运营策略比如某一种商品，在外地已经卖不出去，供大于求了，当时当地的商家却是因为信息不通畅，信息来源有限导致得知的时间比较晚，这期间里继续大力生产，最终导致更大规模的供大于求，造成企业的损失，同时企业一旦破产还会导致失业产生。

同时诸多商家，对产品的宣传也有着非常庞大的需求，而在报纸上进行宣传这是早已经得到证明的事实。

但是大楚帝国里的报纸之前就只有一个孤零零的大楚朝报，哪怕是把各省省办的朝报也算上，但是具体到一个地方里，其实也就只能看到一个全国版以及省版的朝报，并且这两者还是同时印刷发行的发行间隔也比较大，目前是五天一期。

大楚朝报受限于信息通讯落后，又要报纸信息安全，这能够做到周报的模式u已经非常不容易的。

同时大楚朝报里不管是全国版还是省版，都是属于非常严肃的官方报纸上面刊登的消息绝大部分都是官方想要发布出去让民众得知的消息，大多都是一些政策类消息。

其次则是一些科普内容以及文学内容。

而商业广告则是非常少，毕竟朝报的发行是属于行政行为，每年都有足额的经费的，同时朝报收费虽然便宜，但是订购量足够大啊光是官方机构的订购，以及官员们的自行订购，以及士绅商人群体的订购，这些固定订购量就非常庞大了同时中上层人士普遍也会订购朝报。

怎么说呢，对于这些群体而言，你可以对上面的诸多内容没啥兴趣，甚至觉得看这玩意就是侮辱自己的智商但是你却是必须通过这个渠道知晓大楚帝国上到参务院，京畿各部，再到各省甚至府的各种政策里信息，职务变动等信息。

这些信息有时候可是关乎身家性命的

因为订购量庞大，所以朝报的采编和发行虽然成本很高昂，但是多少能够通过发行收费收回来一些成本

同时朝报司还会出版发行诸多的书籍，主要是一些政策类书籍，同时还有一些教育类的书籍以及纯文学书籍这里头收益非常庞大。

承顺三十六里出版发行的一本汇集诸多名家的散文集，年销量