大年三十的松江城，大部分地方都已经比较冷清了，很多商店甚至前几天开始就已经开始闭店不做生意了。

春节假期嘛，人家一年到头做生意也是想要趁着过年的时候休息几天，陪一陪家人，有些人还会孤身或者带着老婆孩子回一趟老家，如同孙大伟一样，早几天就收拾东西坐火车回陕西老家去了。

不过一些做年货以及餐饮等生意的店铺，却是大过年的都没有关门，而是继续开门并且忙碌着。

西门街上的诸多店铺很多都是属于这种，年前以及过年的这几天里乃是他们一年头到里最忙的时候，也是最赚钱的时候。

所以哪怕已经是到了大年三十的下午时分，很多地方甚至都已经提前吃年夜饭了

大楚帝国地大物博，过年的一些具体习俗各地也有所不同，有些地方的年夜饭是晚上吃的，但是也有些是在傍晚提前一些时候，有些是中午，还有些地方的年夜饭，干脆是中午一直吃到晚上

所谓的传统节日怎么过，在大楚帝国的不同地方里都有着不同的习惯风俗，比如后世的七月半，经过漫长的演变，尤其是二十世纪中叶后，直接把这个节日当成了鬼怪迷信的中元节，最后甚至变成了鬼节经过香港鬼片的渲染后得，谁都他妈认为这是个鬼节了，以至于到七月十四的时候，搞什么街头烧纸钱之类的事，弥漫着阴森恐怖的气氛。

但是在部分依旧保持古老传统的地方里，七月半依旧是期望丰收，祭祀祖先，走亲访友的喜庆日子。

所以，当你看到别人跟你说中元节快乐别惊讶，人家只是用当地的古老传统礼仪向你传达喜庆之意而已并不是把你当成鬼了

对于一个地方庞大，人口众多的帝国而言，不同地方，不同群体的的风俗其实差别是非常大的，哪怕是春节都如此。

然而在松江城这边，来自天南地北的人们汇集在一起后，他们对节日的一些习惯却是逐步被容易，然后趋向于统一。

比如春节，在以前的时候，其实春节的概念还是比较统一且单调的，主要是作为岁首，迎新辞旧，顺带祭祀先祖但是并不含有团圆的概念

为什么因为古代人很少离开家乡的一家子基本从出生到死亡都困在小小的方圆数十里范围内。

不存在回家过年这么个概念古时候，由崇拜月亮发展而来的中秋节才具备一家团圆之意，妇女走亲回娘家了，当天必回夫家，以示团圆之意起源嘛，估计就是八月十五的月亮圆溜溜的，很适合用来比如团圆。

举头望明月，低头思故乡嘛

春节里回家过年，这个概念的大范围流传，甚至到了现在很多人到了春节的时候就会回家过年，实际上是在大楚帝国建立后逐步演变来的。

而这背后实际上是在随着工商业的持续发展，人们大量离开家乡外出做生意，务工，做官、从军，进而产生了大量的异乡群体。

做生意和务工产生异乡群体很容易理解，但是从军和做官，则是因为异地任用、服役制度。

大楚帝国的文官任用制度里，异地为官乃是基本原则，哪怕是从九品的低等科员，也采取异地为官，目前是从九品、正九品不得在本镇内为官，从八品。正八品不得在本县为官，从七品以上者，就要异府为官了。

总之别指望在你的家乡里为官，这是为了避免地方宗族，地方官员尾大不掉的情况。

这说的还是文官，文官其实管理还要更轻松一些。

如果是军队的话，那更严重，哪怕只是个普通士兵，都是采取异省服役的模式。

然后军官和士兵们的籍贯也是不能一致简单来说就不能是a省将领率领a省士兵。

简单来说就是，从a省征召的士兵们，到b省驻防服役，并由c省籍贯的部队主官率领。

同时军官群体里也不会集中大量同一地方的军官。

这都是早期交通不发达，同时因为大楚帝国太大，很多地方的士兵们方言以及生活习惯，乃至对气候的适应性都不一样，因此楚军一向来都是把同一个地方的士兵们，尽可能编组到一个地方里去的。

为此还形成了一比较固定的部队征召、补充兵员关系。

比如之前参加了南洋半岛战争，目前驻防并弹压缅甸地区的第八师，虽然之前长期驻防在云南，但实际上第八师的士兵们，清一色从广西征召。

并且具体到某一团，某一营都有相对应的府、县征召地，如第三十一步兵团，其兵员清一色从桂林府里征召。

这些部队通常在所属征兆地里，会常年派人在当地设立相应的办事处，以配合当地的募兵、抚恤、训练等事宜。

所以民间里，也有人说第八师，乃是广西师；第八师所属的第三十一步兵团，乃是桂林团。

这是早年在官话不够普及，士兵们文化程度太低的情况下，不得不做出的一种妥协行为，不过习惯很难改变，等到了今天虽然说很多实际规定已经没有了，但是传统上，依旧会习惯于把同一籍贯的士兵们分配在一起。