论及泥瓶巷陈平安的发家史，都绕不过北岳披云山和龙泉剑宗，准确说来，是绕不过魏檗和阮邛。

北岳披云山在内，在小镇西边，曾经总共有六十二座山头，自然早就都名花有主了。

之所以是曾经，缘于最后一任坐镇骊珠洞天的兵家圣人阮邛，卸任了宗主之位，让弟子刘羡阳接任。

然后龙泉剑宗就将祖师堂所在的神秀山，与挑灯山、横槊峰在内的所有自家山头，搬迁去了北边旧北岳所在的京畿之地，但是留下了当初与落魄山租借的三座山头。在外人看来，猜测可能是大骊宋氏的意思，不愿意两座宗门挨得太近，防止出现一山不容二虎的趋势，又或者两座山头之间，确实出现了某种外人不得而知的间隙，毕竟如果所传消息不差的话，陈平安这个出身骊珠洞天本土的后起之秀，曾经在龙须河畔的铸剑铺子当过短工，但是他既没有参加过龙泉剑宗的宗门庆典，就连好友刘羡阳继任宗主，也不曾露面，而落魄山这边，最早成立山门，一样没有邀请龙泉剑宗，之后继而跃升为宗字头，也不曾邀请阮邛，据说当时就只有刘羡阳一人现身霁色峰

陈平安来到一座山头的山脚，没有山门显示身份，衣带峰山中修士不多，既无山门，也就没有负责待客通传的门房修士，只在山脚立了块不大的石碑，刻了八个字，无事止步，各自修行。

主要就是用来提醒练气士的，别闲着没事就来这边晃荡，恕不待客。

不过樵夫砍柴和采药之类的当地人，是全然不打紧的，衣带峰也就成了西边群山中为数不多，还能见着小镇百姓身影的山头。

这座衣带峰，山中古木参天，好似苍松化龙，翠柏成鸾，确实是一个极幽静的风水宝地。

其实当年陈平安就曾相中这座山头，因为山中草药种类多，而且泥土适宜烧造瓷器，只是当时金精铜钱就那么多，而且买山的价格要比仙草山贵出一大截，最终在买下衣带峰和同时买下仙草山、彩云峰之间，陈平安还是选择了后者。

山主刘弘文，金丹老修士，来自黄粱派，按辈分，老人是现任掌门高枕的师伯。

当初就是刘弘文，执意要用剩余一袋子金精铜钱买下了这座衣带峰，说是要在这边清净修行，省得留在黄粱派惹人厌。

老人的孙女刘润云，养了一头年幼白狐，她曾被某些人撺掇着跑去举办镜花水月，看客寥寥，却好像还真被她挣到神仙钱了。

刘弘文曾经带着宋园在内一拨嫡传弟子，去落魄山拜访过那位年轻山主，不过是多年前的事情了，那会儿落魄山尚未跻身宗字头，刘弘文跟大管家朱敛还经常约个时间喝酒，邀请对方来衣带峰这边，帮忙下厨，炒几盘佐酒菜，经常一个下午，光阴就在闲聊中悠悠过去，后来等到落魄山变成天下皆知的名胜之地，老修士反而刻意与落魄山那边疏远了，就连跟朱敛也不约酒了。

年轻山主经常不在家里，常年在外游历，根本就见不着面。

不过每逢节庆，名叫陈暖树的粉裙女童，这个落魄山上的小管家，还是会暗示来衣带峰这边，带些骑龙巷的特色糕点、朱敛亲手炒制的茶叶之类的礼物，最早陈暖树身边，还会跟着个黑炭小姑娘，再往后，多出了一个手持行山杖、肩扛金扁担的黑衣小姑娘，再后来，那个叫裴钱的孩子，就不跟着了，听说好像是要练拳，又后来，小米粒也不登山了，好像是在红烛镇那边闹了一场风波，胆子小了，不太敢离开落魄山了。

一个原本在宝瓶洲属于二流垫底仙府的黄粱派，如今祖师刘弘文，掌门高枕，再加上那位刚刚举办开峰仪式的祖师堂嫡传，黄粱派同时出现了三位金丹地仙，尤其是高枕还是一位剑修。

如此一来，黄粱派已经稳居宝瓶洲二流仙府的前列，只差一位元婴修士了。

至于玉璞境，依旧是不敢奢望的事情。

老仙师手捧一支黄杨木灵芝，笑脸相迎，单手掐一山门指诀，以礼相待，“黄粱派刘弘文，见过陈山主。”

陈平安拱手还礼，“晚辈见过刘老仙师。”

刘弘文笑道“不敢当，山上辈分不以岁数定，陈山主以道友称呼即可。”

先前陈灵均和郭竹酒参加开峰观礼，高枕其实有过担心，担心刘师伯在衣带峰那边，是否曾经与落魄山那边，说过自己和黄粱派的不是，毕竟以刘师伯的脾气，高枕觉得什么难听的话都说得出口，却不知在衣带峰这边，刘弘文就算是自报身份，都不言“衣带峰”，而是只说黄粱派。

陈平安主动致歉道“这么多年，我极少来衣带峰这边拜访刘仙师，确实不太应该。”

刘弘文洒然笑道“没什么，陈山主不必计较这种事，正因为离着太近，好像就几步路，反而不觉得非要着急见面，拖着拖着，山下多成遗憾，山上倒是无妨，若是经常见面，容易把话聊完，再见面就只能说些今儿天气不错的尴尬言语，反而不美。陈山主以后也不必刻意如何，照旧便是，如今儿一般，得闲了，起了兴致，就来衣带峰逛逛。”

老人说得诚挚且随意。

显而易见，这位金丹