出马，也叫看香，出堂，是上古萨满文化后来融合了道门文化的一种巫文化。起初只在华夏东北活动，可随着其影响越来越大，出马弟子到处出马各个仙家乱开堂口，出马师便也渐渐地遍布整个华夏。

随着地域的不同，叫法也出现了很多种，一般北方称为:搬杆子、顶香火头、领兵带队等等南方称为:出壳、落座，放桌等等。但他们最终都是一个目的:就是由一个弟子也称弟马带领一个仙家的堂口，为人看事查病。

最初，还在华夏大陆东北时，出马仙家族以:胡、黄、蟒、常，四大家族最为知名，被公认为出马仙中的四大家族。胡家是指狐狸、黄家指的黄鼠狼、蟒家指的是蟒蛇、常家指的就是蛇。四大家族里，又以蟒家的金花教主和常家的银花教主，胡家的胡三太爷、胡三太奶，黄家的黄三太爷、黄三太奶为首，统领四大家族。

可为什么胡家和黄家的领头仙都被成为三太爷、三太奶呢

因为出马者必须要有自己的堂口。这个堂口可以是清的、混的。因为出马者看事、看病，必须上香请自己的野仙。

而开设堂口，就必须要挂单。

由于普天之下的古灵精怪皆奉通天教主为祖师，所以，堂单上一个供奉自然就是通天教主了第二位则是金花教主。

金花教主乃是通天教主的座下弟子，一蟒蛇仙家，俗名:蟒金花与之并驾齐驱的是银花教主。银花教主乃是金花教主的义妹，也是通天教主的座下弟子，俗名:常银花。

堂单上第三位供奉的才是本家老仙。

所以，不论是胡家，还是黄家，都只能被称为三太爷或者三太奶了。不仅是他们，就是白家、灰家、柳家，也是如此。

可随着出马堂口的香火越来越旺，信徒越来越多，区域也不断扩大，原来的四大家族就变成了现如今的八大家族，即:胡，黄，常，蟒，白，碑王，清风，烟魂。

这是堂子中，查事，看事，解决事的仙家，以胡仙家为首的堂子最为稳定，所以到胡家看事的也最多。

查事、看事，这里面是很有学问的。比如说:所求者想查婚姻、姻缘。

一般查婚姻，姻缘这方面最擅长的仙家是胡家老仙。因为，胡家野仙多数修炼的，多以促合姻缘，点化姻缘，和合美满婚姻为主。其实，胡家野仙也有很多擅长的，比如:驱魔。只是，以姻缘之事最擅长罢了

再比如:所求者想查财运、看阴阳宅子的，就要请常家师傅上身了。因为，常家老仙最擅长的就是:看财运，批八字，看阴阳宅。不过，常家师傅也有武将，专门擅长单打独斗。一般做为:保护堂子，急先锋所用。

黄家师傅，则是以快出名。最擅长就是:上天入地跑腿。

蟒家老仙多数是以:查实病，治疗实病为主。

碑王、清风、烟魂，就不用多讲了，他们都是鬼仙儿。碑王，也叫:悲王或碑帅，就是堂口里主管清风仙和烟魂仙的头目。由于地域不同，所以叫法也各不相同。有的地方也称为:金龙碑子、银龙碑子的。各家碑王多是过世的修行者而清风仙则是男鬼仙儿，烟魂仙是女鬼仙儿。他们主要是为苦主走阴间查个事儿，办个事儿查个阳寿，买个寿还个阴债什么的。

还有，白家老仙也是仙堂里面不了缺少的一位。他们的堂子，多是来求财、求运、求子、求福的。

现如今的出马弟子，皆是出自这八大家族。不过，事情总有例外，也有一些野修散仙儿想要积累功德、修成正果。不得已，他们只能自己寻找与自己有缘的弟子了。

“老乡老乡老乡”

在云贵川交界的山脉里，夜幕轻纱，一辆摩托在崎岖的山道里急速行驶着。

摩托车上坐在一家三口人。丈夫带着头盔，专心致志的驾驶着摩托妻子也带着头盔，尽量呵护着刚刚咿呀学语的女儿。夫妻二人皆是风尘仆仆。

“孩子妈再稍微忍耐会儿，过了这架山，到了山下的小镇我就可以休息会儿了”丈夫体贴的说道。

妻子则是贤惠的说道:“不用了我不累，倒是你辛苦了明天就是大年三十了咱们还是赶快赶路吧争取的明天下午回到家，也好和咱爸咱妈吃个年夜饭。”

丈夫听了妻子的话，不禁地泪流满面，心想:当初结婚的事时候，他承诺妻子:一定让她过上幸福的生活，不让她受苦受累，可现在呢为了省几百块钱的车票，一家三口只能骑着摩托，一路风尘仆仆，艰辛跋涉的回家过年。

眼看着下面就是灯火通明的小镇，丈夫心里一阵愉悦，却听到有人在耳边一遍一遍的喊道:“老乡老乡老乡”

当他左右环顾的时候，却什么也没看得，心里不由得有些发怵。可是， 声音还是不停地在耳边响起。于是，他只能咬紧牙关，装作什么也没听见，加大油门向山下冲去。

可这时，他却看到一个黄影儿在眼前一直晃，他知道自己中招了为了妻子和女儿，他只能不顾一切的冲向小镇。

突然，摩托的车把扭不动了，山道一面是悬崖，一面是山