华夏族的历史大致可以划分为:远古时期，上古时期，近古时期，古代时期，近代时期，以及现在时期。

话说:上古时期，黄河水经常泛滥成灾，淹没了庄稼，淹没了房屋，使人民流离失所，很多人背井离乡。在这种情况之下，尧帝决心要消灭水患，于是开始访求能治理洪水的人。

于是，群臣和各部落的首领都推举鲧可是，帝尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，也只能暂且将治水的重任委任给鲧。

然而，鲧治水治了九年，大水始终没有治住。鲧不但毫无办法，而且还消极怠工，拿这一艰巨的任务当儿戏。后来，帝舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山。之后不久，鲧就病死在了那里。

之后，帝舜也征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹。

都说“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行、能力都强而且，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”

舜没有因为禹是鲧的儿子，而轻视他，并且很快把治水的大任交给了他。在父亲治水的时候，禹便很上心，再加上父亲留下的宝贵经验，禹治水可谓是事半功倍。

禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，山石号叫，树木惊鸣，土伯壅川，天老进兵。有一股看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。

禹才想这是遇到妖怪了于是，立即召集诸神和各部落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。然而，桐柏山，以及附近诸山的部落首领，唯恐双方打起仗来祸及自己，都面露惧色，恳请禹收回除妖的命令。

看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落首领临战怯阵，不愿出力。禹便把这些人都关了起来，并隔离审查。这才知道原来他们包庇的妖怪乃是:淮涡水怪无支祁。

无支祁能言善辩，知道江水、淮水各处的深浅，以及地势的高低远近。他长得形似猿猴，缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙。脖子一伸，好像有一百尺长，力气比九头象还大。无论是搏击跳跃，还是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之间就看不见了。

得悉了妖怪的信息，禹便立刻调兵布阵。双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战，都打不败无支祁。最后，派庚辰出战，才擒获了无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计的妖怪，看到无支祁被捉，都叫喊着冲了上来，想要抢走无支祁。庚辰挥舞方天戟，和众神一起没费吹灰之力就杀散了这群乌合之众。

大禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。

打败了无支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去，淮水从此才得以平安入海。

赤尻马猴，名称又名无支奇，或称无支祈。古代传说中淮水中的水怪名他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。

西游记中写道:猴王孙悟空将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。

可后来的真假美猴王里，西游记中又写道:如来佛合掌道“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假”

菩萨道“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”

如来笑道“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”

菩萨又请示周天种类。

如来才道“周天之内有五仙乃天、地、神、人、鬼。有五虫乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之中。”

菩萨道“敢问是那四猴”

如来道“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

这不是自相矛盾吗既然如来说赤尻马猴和通臂猿猴和灵明石猴同为混世四猴，又怎么可能是孙悟空的手下呢

西游记原著中的通臂猿猴，赤尻马猴，六耳猕猴与灵明石猴同为混世四猴。

但在花果山上的两只通臂猿猴和两只赤尻马猴，并没有表现出如来所说的能力晓阴阳，会人事，善出入，避死延生和拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。相反，在二郎神麾下梅山兄弟攻击下不堪一击。

不知为什么吴承