自从成为了义首堂的人押，豆儿娘终日都是提心吊胆的。

人押是什么就是你向别人借钱所押的东西。押东西又有:质押和抵押之分。质押和抵押的根本区别在于:是否转移担保财产的占有。抵押不转移对抵押物的占管形态，仍由抵押人负责抵押物的保管；质押改变了质押物的占管形态，由质权人负责对质押物进行保管。

也就是说:抵押就是，你的东西还是你的，使用权还是在你的地方，不发生转移，但是他项权利抵押权归抵押权人，如果不解除这个抵押权，你不能转让这样东西的所有权。比如说你住的房子抵押了，你还是能够继续居住，实际使用不发生任何影响，但是你如果打算把房子卖了的话，就得先将房子抵押注销，然后才能过户。

而质押却是:你的东西还是你的，但是东西的使用权你失去了，转移到了质权人的手上。举个例子:你的戒指质押给了张三，那么如果这个质押成立的话，你的戒指就交给张三保管了，但是张三没有处分这个戒指的权利类似于人质；如果你说你把戒指质押给了张三，但是你依旧能够带着戒指，那么这个质押就是不成立的。

而文治、豆儿娘二人为了给儿子凑医药费，家徒四壁的他们不得已:只能以豆儿娘作押，抵押给义首堂。

难道偌大的义首城就只有一家银号吗非要抵押给他们不错义首城是还有很多大大小小的银号，这其中还有正儿八经的官府银号，可是他们做的都是正正当当的生意，想要贷款就必须要用正当的手续。像文治家这样，家无半寸丁，谁有敢给他们放贷呢

别说没人敢，就是有人敢这么做，义首堂也不会允许他们这么做的，这可是他们的独门儿生意又岂会允许其他人涉猎不要说他所垄断的灰色行业，就是义首城所有的行业，只要是稍居规模的，都必须有义首堂的干股。不然的话，你就别想在义首城做生意。也正是因为义首堂几乎控制了义首城百分之六七十的行业，扼守着整个义首城的经济命脉，才使得城主费清也不敢明目张胆的对付它。

豆儿娘一个女儿，义首堂肯让她做抵押还能干什么无非就是让她做那些皮肉生意。所以，当她在客厅一听到是义首堂的弟子在院子里叫嚣时，便什么也不顾的“哧溜”钻进了右厢房。可当她又听到这些人要烧她们家的房子的时候，却又义无反顾跑出来喊道。

家是什么家就是一个女人的命啊现在这些人要要她的命，她还会顾忌什么吗于是，决然的跑了出来。

当她突然出现在众人面前的时候，十几个彪形大汉个个显得惊慌失措，脸色大变。不过，他们中间的老大，不亏是义首堂几个街道的大哥，纵然在惊慌失措的情况下，已然发现了一丝不同，强镇精神的指着豆儿娘说道“你，你，你不已经是死了吗你怎么还会是这样”

经大哥这么一说，义首堂的十几个小弟定睛一看还真是豆儿娘明显的和别的鬼魂不一样，别人家的鬼魂脸色都是苍白的，而豆儿娘的脸色却十分的红润。他们不由得又低下头，看向豆儿娘的脚底下。

人有肉身、三魂、七魄组成。人类，只是一方天地寄托的无数万千形态的一种，所以人类的肉身终归尘土；三魂，一魂归于天道，滋补天道恢恢、一魂归于地道，滋补地道无常、一魂留于人道，滋补世间灵气。

魂为阴，魄为阳。

故三魂，是由於真如动念所产生的一种能量形态，并吸附了灵质而具形体，属于灵界；而魄则是由人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲产生，所以则在物体的体内。也就是说三魂在精神中，七魄在物质里。

世间万物，雄为阳、雌为阴，即天为阳、地为阴。阴阳交合，孕育而生，雄父精jg阳分出一丝魂力，雌母精jg阴分出一丝魂力，再受外界徘徊游荡的人魂介入，三魂重聚。由于母体的情绪波动，其内胎儿也随之受到影响，使由三魂组成的灵魂产生了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，即七魄，渐渐地七魄在母体里凝聚起了肉体。

而像豆儿娘它们这些阴魂，只是因为四处游荡无家可归的人魂，吸入了大量的阴煞，这才可以行走世俗。但不论它们再怎么可以行走世俗，它也还是人魂，这是无法避免的。而人魂只是灵魂的一部分，灵魂尚且是有形无质的精神能量，更何况是单一的人魂了

正是它没有质量，所以我们看到的鬼魂总觉得是轻飘飘的。其实，不仅是鬼魂，就是行尸也是如此。看过洪金宝主演的电影鬼打鬼的都知道在这部电影里，就提到了诈尸。诈尸是怎么回事呢当人死后，尸体还没有入殓，而这段时间里，如果有猫啊、狗啊的从尸体身边经过，就会把尸体激起来；而这被激起的尸体，就十分的轻，你站着不动，它也不动。你要是一跑，那就坏了，你跑他便会追着你跑不为别的，就是因为你跑的时候，带动了风；而风又带动了他。

现代科学解释说人死后一段时间内，其身体的神经还具备传导能力。而尸体周围一般会有大量阴离子存在。这时，如果一带阳离子的物体靠近尸体，便会发生微弱的放电现象，使尸体受到刺激而发生短时间的“复活”现象