“在你们起誓之前，我先给你们讲讲什么是修真。”李天看着他们一个个迫不及待的样子，不由得暗笑“一帮不抽打一下，就不知道自己是什么的主儿”然后，对门口的赵志东说“赵志东，你出去告诉酒楼的伙计，就说菜等一会儿在上。然后你就站在门口一边看着外面，一边听。”

“是李天大人”说完躬身行礼，走出房门，传来一阵“噔噔噔”的声音。过了有一会儿，“噔噔噔”的声音再次传来，赵志东出现在了包厢门外，对着李天点了点头后，便全神贯注的目视着走廊。

李天看到赵志东回来，便开口说道:“既要修真，首先你们都就要打破你们现在的理念:道可道，非恒道。此乃我道祖道德天尊老子道德经里提到。”

“这个道，其实是一个二律背反。二律背反是德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。是指:双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反，而实践则可以使主观见之于客观，论证相对性与绝对性统一的真理

例如:关于时间与空间的一组二律背反定律:正命题指出宇宙在时间上有，所以在空间中也会有限制反命题则说宇宙没有，在空间中也没有任何限制；它在时间与空间中都是无限的。

第二组二律背反，是关于基本粒子的，也就是组成万物的最基础的结构。正命题指出在宇宙中各种组成物质都由许多简单部分组成。而且，没有东西既简单又由许多简单部分组成而反命题则是在宇宙中没有由许多简单部分组成的东西；而且，在宇宙中没有任何简单物质。

第三组二律背反，是关于自由意志的。正命题提出宇宙的各种现象，不只是由遵照自然法则运作的因果律主导的，还受到自由意志的因果律影响反命题则是:没有自由意志这种东西，在宇宙中任何东西纯粹遵照自然法则运作。

第四组二律背反，则是关于神学的，也就是关于创世主是否存在的问题。正命题指出:在宇宙中或与宇宙相关的地方有一个绝对必然的东西，是宇宙的一部分或是宇宙的成因。反命题则说在宇宙中或在宇宙外没有一个绝对必然的东西造就了宇宙。

这是闻名于世的四个背反二律。而道祖道德天尊老子提出的道，也是一个背反二律。道可道，非恒道，第一个道字既是阐明天地形成，运行的原理又是记述天地形成，以及运行的轨迹。

可道，则是告诉我们:可以按照天地的形成，以及它运行的模式进行修炼。

非恒道，却是在警惕我们:虽然天地之道亘古不变，但我们想要按照它的规律去修炼的话，却不能照本宣科，人云亦云。同样的方法，你师父适用，你就未必适用，这是因为人与人的本质不同。

由于修行者的体质、属性的不同，道也会随之变化。”

李天看了看一脸迷茫的众人，继续说道:“佛门重因果，讲轮回，更在意转世重修，教人从善助人但我道门却不相信这个道门认为:人死如灯灭，犹如汤泼雪，万念成灰。虽有转世，但必须要忘记前世，身体也不是原来的身体，投胎后环境的不同，机遇的不同，那时真的还是原来的自己吗这也就是为什么我进入无间地狱无数载，却始终没有忘却最初的自己的缘故了”

“哎”李天长长的叹了口气，继续说道:“正是因为修行理念的不同，也注定了我道门弟子在此界命运多舛，时运不济了”

“李天大人您有什么事就吩咐吧”看着长叹一口冷气的李天，早已回坐到原座的金少云义慷慨激昂的说道:“我们在座的，那一个不是刀口上舔血，把脑袋别在裤腰带上讨生活的只要您一声令下我们必然一个个赴汤蹈火，在所不辞”

“我用得着你给我赴个屁呀”李天白了他一眼道“我是让你们给我抢地盘儿吗还赴汤蹈火在所不辞了到现在你们一个个的，都还没搞懂要干什么了再说一次”李天加重口气，语重深长的说“我不是你们这个世界的人，所以我的功法也自然不是这个世界的。每一个地方都会有每一个地方的本土文化，就像你们义首堂盘踞在义首城一样，绝对不允许别的势力插入。当你们默默无闻的时候，自然不会有什么，但一旦你们崭露头角，便会引起这个世界的警觉。他们一些人，为了保护本土文化信仰的地位，势必会对你们围追堵截，四面掩杀”

“要知道他们是重因果，讲求转世重修，导人向善；而我们修真者却是在追求长生不老，化羽成仙，人性上就难免有些自私自利了”

“什么”李天的话，激动地金少云身边的郑德胜再回直挽袖子，迫不及到的嚷嚷道“围追堵截四面掩杀娘的还不知道谁杀谁呢李天大人您就快教我们修真吧”

虽然他们也有意无意的听到普陀说到修士的事情，但归根结底也只是听到，以普陀的桀骜自然不会和他们讲太多；而李天说的化羽成仙，他们虽然也是不懂什么意思，但长生不老他们却是明白是怎么回事的当他们听到