明玉已经把利害关系分析得头头是道，可谁也没想到李天还是采纳了鱼玉瑶的建议。 不要说别人，就是鱼玉瑶都觉得不可思议“天哥我们真的要去那里吗”

“怎么”李天笑眯眯的看着鱼玉瑶说“不是你说的要去北寺慈航吗怎么现在你反而疑惑了”

“我之前不是没想那么多吗”鱼玉瑶红着脸的低着头道“听了明玉的分析，我觉得她说的很有道理，我们不是应该往精锐尽出的东寺台密去吗”

“你能够虚心认错，我真的很欣慰”听到鱼玉瑶的劝阻，李天赞许的点头道“不过，我还是觉得要去北寺慈航。”

鱼玉瑶不明白的问道“为什么你不是也觉得明玉说的很对吗”

“这些你们想不明白也很正常。毕竟你们不了解外面的世界。”李天解释说“我生存的那个世界，要比这里小的多的多，但那里的教派分歧却是无处不在。”

“就佛门而言我们那里就有大、小乘佛教之说。小乘佛法只度自己，不管他人；大乘佛法是自度，度他。”

“佛门把人身心的相互作用，概括为五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相。

五阴，就是五蕴的意思，即色、受、想、行、识；三毒，就是所谓的所谓贪、嗔、痴；六尘色、声、香、味、触、法，与人身体的六根眼、耳、鼻、舌、身、意相呼应；十八界又称十八持，即内六根眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，外六尘界、声界、香界、味界、触界 、法界，六识界眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。

这些都是小乘佛教的自修，而大乘佛教脱胎于小乘佛教，故他们又多了四谛、十二因缘。

四谛，即苦、集、灭、道。佛说人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐。

归纳其类，苦分为八苦生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，被称为苦谛；因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就是集谛；如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛；因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就是道谛了。

因此综观人生世界，名为无常、苦、空，无我。

缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。

从无明到老死这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

佛法共分五乘人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。

佛门，有原始佛教与后期佛教。原始佛教被称为小乘佛教，而后期佛教，自称为大乘佛教。其实，这只是后期佛教对原始佛教的贬称，原始佛教又怎么会自称为小乘佛教呢人家自称为上座部佛教。

于是，他们的矛盾也就由此而产生了。

我们在穹海大陆的时候，被外界来的修士告知:说话这里是佛门的试炼之地；可到了炼海荒原才知道:原来这里是大乘佛教的牢笼，这样也就解释的通为什么穹海大陆的居民都戴着铁链了”

听到师父这么说，李兰愤然的说道:“这对我们这些在这里出生的人，多不公平啊竟然还骗我们说是什么荣誉链，这大乘佛教，我看也不是什么好东西”

“兰妹妹，可不敢有这种想法这将会是我们成佛的业障的。”明玉急忙狡黠的说道。

“为什么要不得”李兰对明玉说:“我们是修真的，追求的是长生不老，得道成仙，佛教的业障管我什么事”

明玉一阵窃喜，然后继续问道:“修真这又是什么功法难道我佛门除了大、小乘佛教，还有别的佛教吗”

“什么佛教”李兰跺着脚，嚷嚷道“我们是道门的修士，根本就不是你们佛门的信徒”

这么久了，明玉第一次听到了关于李天他们身世来历的信息，她是既想追问下去，又怕引起李天的怀疑。最终还是忍不住的问道“道门这这和我们的佛门有什么不同吗”

“是理念的不同”这时李天直接回答了明玉的问题“我们要是再说下去，那就是关乎信仰的问题了，到时候恐怕不分个谁是谁非，谁也不会善罢甘休的”

明玉家的祖传法宝八吉祥，能一件不拉的传到她手里，就说明明玉必然有过人之处。机智的明玉，立即便听出了李天的意思。只见她突然抬起头来，看了看晴空万里的天空说道“哎呀不好天哥，看样子这是要变天啊我们真的要去北寺慈航吗它可是比现在实力最弱的东寺台密远得多啊”

李天明知故问的说“我都讲这么明了，你还想不到啊你是真不知道啊还是假不知道啊”

“我知道什么啊”明玉都被问蒙了，糊里糊涂的说“我都不明白你在说什么”

“嗨”李天长叹了一口气说“我大、小乘佛教，讲了半天，看来你们是怎么的不明白我想说什