李天的话很难听，但却是不争的事实，阿沁脸色有些苍白，低着头，却是一句话也说不出来。

“人啊求死容易，求活难啊”见阿沁不说话，李天又不知道向往哪儿撤了“以后可千万不要，动不动就有求死的念头了人活着，就要活出自己的精彩，而不是什么人的附属品，更不要轻言放弃，明白吗”

阿沁活了这么大，从来没有人给她说过这些话。别人都是说什么这纲那纲的，不是服从这个，就是服从那个，可李天却是让她为自己而活。听得阿沁心里暖暖的，心跳也随之加快了。但随即脸色又黯淡下来“我等本就是社会的最底层，命如草菅，就算我们再怎么珍惜，还不一样任由别人践踏吗我们又能做些什么呢与其如此，还不如率性而为，活一个洒脱、自在。”

“阿沁啊其实一个人的能力，并不局限于修为的高低”李天明白她说的什么意思，略微的思索了一下，便对她说“我知道一套玄学，还没有修炼，你可愿意试试”

一直以来，阿沁就一直狐疑为什么李天修为不高，却又有着如此高的地位呢这会儿，她终于明白了为什么李兰最叫他师父鱼玉瑶更愿意做他的小妾敢情她们的一身本领，都是眼前这人传授的。但她还是有些迟疑的问道“那，那你想让我为你做些什么呢”

“哈哈哈”李天大笑起来，然后微笑着说“你觉得你能为我做些什么”

“是啊我又能为人家做些什么呢”阿沁低着头，苦闷的想着。

“功法不轻传这是规矩但以你现在的能力，你有付不出等价的东西，那怎么办呢”李天微笑着像是自言自语的说，可阿沁却又听得清清楚楚“那就交出你的精血，从此为奴为婢，待到我高兴的一天，自会还你自由，你觉得如何”

“为奴为婢又如何李兰、鱼玉瑶这等大能，都可以委曲求全，我有什么可高贵的”阿沁没做任何挣扎，随即双膝跪地“阿沁为奉老爷为主，今生今世不敢背叛”

说完，取出一滴精血交给李天。

李天炼化了阿沁的这滴精血，她的所有记忆便一览无遗，并随时可以窥探阿沁的想法，和她所知道的一切。

“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

窃思混沌未开，理无不在，鸿蒙甫辟，数无不周。理常而不变，数变而有常。故理曰定理，数曰定数，此固不必解，而亦无可解者也。

凡事知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

日月盈亏，寒暑代谢。因时制宜，动静辄随。知至至之，知终终之，则违道不远矣

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

齐家治国平天下，就不是我们考虑的问题了，咱们就光谈谈修身吧

人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。

世有八股，而半山八股之学，竟成孔门嫡派之传；殊不知象山陆子之学，以尊德性入手，厌烦乐静，洞见物欲之纷扰，实为养心之掣肘。

以格为格除之格，以物为物欲之物。格，是克的意思；物，是己的意思，格物，就是克己的意思。

如果师真传嫡，实知明德至善乃天命之性，惟微之心，脚踏实地，空中不空，此为实法、真空；明德虚灵之性，脱然无累。放弥六合，大包天地；卷藏于密，隐于毫端。

人自有生而后，天理之性拘于气禀，气质之性牵于物累。是物至而人化物也，始则不知有天，再则不知有性，继则不知有身，唯嗜欲之肆纵，惟物引之是从，迷惑愈深，去道愈远。认逆旅为故乡，抱他姓为己儿。

大学者学大也。何谓大惟天为大。天可学乎曰可。一画开天，伏羲之学天也；观天之道，执天之行，黄帝之学天也；惟天为大，惟尧则之，帝尧之学天也；惟天之命，于穆不已，文王之德之纯，文王之学天也；余欲无言，天何言哉，四时行焉，百物生焉，孔子之学天也。

大学之道，必须真师指点理天、气天、象天之源，理性、气性、质性之分，然后知得之理天者，乃惟微之道心。道心即明德，明德即至善。得之气天者，为惟危之人心；得之象天者，为血肉之心。道心者，无极之真也。真心不随死无，不因生有，光明寂照，无所不通，寓乎一身，超乎有象。

放之在外，则竖穷三界，大而无外，卷之在内，则藏于一身。有感悉通，至理浑圆太极先，彻终彻始彻中边，大包覆载无形外，细入鸢鱼有象前，二五合时周性命，一三判处贯人天。

羲皇画后真宗显，圣圣渊渊在此传；

明德虚灵一叚光，心源性海降维皇；

合天要识通天路，至命当知立命方；

费隐显微神两在，中边本末理双忘；

有为须到无为处，声臭空空至善堂