想当初，庸直和金无幻孜孜不倦的在地下洞府中修行做梦，每一次梦境，都如身临其境，在那从未见过的壮美河山中感受洪荒，置身于先民中体验那前所未见的三代之治，天地伟力和先民精神交织在一起，令人感受到悠悠的上古之意，于修行大有裨益。

如今，八大祭酒和二十四名求学之士同样体会到了这一切，见证了三代之时独有的风物，跟随着禹王投入与天地战斗的大潮之中。直到吴升将灵丹收起，他们也没有苏醒过来，依旧沉浸在大禹治水的世界里。

吴升于坛上闭眼修行，转化灵沙，等了一个时辰后，这些人才陆陆续续醒来。

飞羽道人叹服“我听说，井蛙局于所墟而不可论之海，夏虫限于其季而不可语之冰，我尝以为，丹师者炼丹，其用在于辅道，其巧譬于炼器，今日见了奉行手段，方知丹道渊深，我竟是井蛙夏虫之流矣”

王嘉欣慰道“早知孙奉行非普通丹师，只此一悟，当为我等师”

乐韦依旧回味“原来三代之时，我等同道如许之多，吾道不孤。”

韩凤遗憾道“惜乎刚识彼辈，正欲深交，却无奈退而不得其门可入，实为憾事”

士翼依旧沉浸其中，喃喃道“不仅禹王治水暗合易理，连这滔天洪水竟也依从术数”

卫谱、庚申子及二十四学子皆各有所悟，感喟时光匆匆，不能久期。

吴升取出一把竹简，挨个分发，人手一简。众人不明其意，接过细看，只见一片普通的竹简上，以朱砂印着标识印记，却是“禹王神道”四个字，标识印记上有一点独特的灵光，正是孙奉行的神识标记。

吴升道“此乃丹道幻境，不可久入其中，免伤神识，诸位可于下次再来。我之灵丹，承载有限，人多则妙用不足，下次时，诸位凭简入堂，认简不认人，诸位小心惠存。”

这一下子，八位祭酒各自诧异，只听说传道广迎天下士，恨不得大家都来听自己授业的，没听说还要作出限制，恨不得把人挡在门外的。

不过吴升的解释合情合理，既然丹道幻境有法力上的限制，人多了效用减退，那作出限制便是顺理成章的。各自也琢磨起来，下一次孙奉行，究竟是自己继续前来听讲，还是照顾某位亲友

剩下的二十四位修士则只有庆幸，还好自己求学之心甚坚，坚持下来了，否则哪里有机缘体悟这丹道幻境孙奉行的感悟当真玄妙

下来后，陈之公回到自家洞府，闭门潜修。他们这些祭酒，都喜好法古，将自己的住处取为“洞府”之名，陈之公住在北院西南角一处草丘下，为了契合洞府之意，自己又多年奔波，寻了大量湖石来，倚着草丘筑成洞府，名之“陈公洞”。

今日所见所闻，大大出乎意料，所获也超出了陈之公预期，原本只是想着来捧一个场，凑个热闹，结果却得了个大机缘，置身于三代之世，犹如亲临不，就是亲临

那种古朴中透着苍茫的洪荒之意，也许比不上置身于真正的洪荒，但其中的脉络清晰可循，他能够感受到，三代之世，天地灵力与今世已然大为不同，隐约间竟似可以追本溯源

除此之外，亲身参与先民们的抗洪大业，身边多有修行大能和天赋神通者，望之而不起眼的人物，卷着个裤腿如老农猎户之辈，往往便是个堪比炼虚的高手，腰上裹着的皮裙，便是某种今已绝迹的神兽之皮，手中用来拄地的拐杖，便是某种玄铁之英。

百万斤的巨石扛在肩上奔行如飞、水中翻腾作怪的妖兽一拳击毙、身入湍湍洪流甘当桩柱而谈笑自若如此桩桩件件，陈之公虽只为旁观者，却时常看得热血沸腾，与其人其境相合，就好似自己也在做着相同的事情，必然也随之带来相同的感悟。

那么多感悟，如地涌之泉，想要接泉止渴，慢慢细品，泉水却又停了，从别处涌出，赶过去时，又再次换了涌口，实在令人心痒难耐。

正苦苦追寻之际，有好友管千、左丘前来拜访，他们三人都是在后山罚役时相识相知，关系莫逆，更曾于坐忘堂前振臂高呼，为吴升出头，因此一功而各自减了罚役，同时回归，得了自由。

见他们到来，陈之公连忙开门揖入“两位老兄，缘何来迟今日孙奉行草堂演法，二位老兄错过了”

管千解释“今日，有吴国贡礼至，我二人清点贡品，忙得抽不开身。”

左丘道“孙奉行传法如何我等怎么听说讲的尽是禹王凡尘俗世，无关修行，且内容枯燥、言辞乏味，言之无物，听完者十不存一孙奉行传法，当真如此不济”

管千也问“此事已哄传学宫，皆言大祭酒所托非人，是真是假”

陈之公感叹“大谬矣兄等所言，乃早间半课，的确如此，但午后半课，竟有天壤之别。孙奉行的确不善言辞，但丹道已臻化境”

左丘和管千都问“怎么午后讲的是丹道禹王是丹师成神的这却从未听说，他不是三代之王么”

陈之公道“非也，非也孙奉行午后半课，不再说法，而是演法，以丹道神妙，演化三代幻像，说是幻像，却又身处其间，周