“墨家，希望你们再接再厉”进城应天府，朱元章在远处对墨家说道，“治理好江州，为其他的诸子百家做出一个好的榜样。”

“因为用不了多久，咱就回咱全国，大力推广墨家模式。”

而在江州，墨家在大搞经济建设，改善民生的同时。也在逐步实现，让江州拥有墨家特色。

墨家这个千年学派，春秋时期百家争鸣的代表之一，到底有什么独特的特色呢他们的学术，到底适不适合治理百姓呢

先秦时期墨子创立墨家。并提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称两大“显学”。

战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

第一个特色兼爱非攻。

墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立。

认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。

所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

所谓非攻，就是反对不正义的战争。

墨家认为，想要阻止非正义的战争，自己首先就要强大起来。所以墨家弟子人人练武。只有自己武功高强了，才能阻止别人的恶行。

为此，墨家在江州开了不少的武术培训班。

墨家第二个特色，是天志明鬼。

天志，墨家认为天是有人格的，高贵且聪明，施厚而不德，其明久而不衰，故应以天为尺度计量自己的行为。

这和道法自然类似。

明鬼，相信死后有灵魂。如果有人因为怒气而擅杀平民，就会遭到灵魂的报复。

不像儒家不信鬼神，不信鬼神就会毫无节制的做坏事，反正做了坏事之后，也不会遭到冤魂报复，还不如多做一点。

尚贤，即是尊敬贤者。

墨子尚贤篇曰譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之。

意思是说，朝廷应该充分尊重那些有能力的贤者，富之让他们有钱，贵之提高他们的地位，敬之让他们受到尊敬，誉之就是让他们得到荣誉。

非乐，即是废除那些毫无价值的伶人，浮华的音乐。

尚贤和非乐，总结起来就是一个字尊敬科学家，减少影视明星收入。

节葬，节用，就是主张废除高额彩礼，和丧葬大肆操办，坟头蹦迪。

尚同主张书同文车同轨。

“皇上，通过江州一行，末将越是接触墨家，越是觉得墨家了不起。”二虎道。

“墨家当然了不起。”朱元章道，“当年春秋战国时期，百姓是非儒即墨。若不是儒家迎合了当时的封建贵族，你以为墨家发展不起来”

“如果当初发展起来的是墨家而非儒家，定然是华夏之幸就算是诸子百家的任何一家，都比儒家好一千倍。”

“华夏民族，就是在那个时候，走上歧路的。”

“如果没有走上歧路，我汉家，天下无敌”

“幸亏现在皇上又把它掰了回来。”二虎道。

“有人说，儒家是经历过了无数帝王的演变才变成今天这个样子的，才变成了统治者的工具，所以儒家实际上是无辜的。”朱元章道，“然而事实上却是，种瓜得瓜，种豆得豆，只有毒草的种子，才能生长出毒草来。”

“从儒家的核心，恢复周礼，就看得出来。”

“周礼的本质是恢复周王朝的三六九等，而墨家的兼爱，恰恰就是在提倡平等，是周礼，奴隶制度三六九等的对立面。”

“可以说如果不是儒家迎合了贵族，它早就被百姓们弃之如敝履了。”

“如果当初是百姓取得胜利，而不是封建贵族取得胜利”

墨家治理江州的成功桉例，很快在大明王朝引起了轰动

其余的诸子百家们闻言心中激动墨家行，我们也行

“我们现在唯一需要做的，就是皇帝给我们机会了。”

“我们在各个行省运营的时候，举步维艰，那是因为有封建贵族盘根错节。然而，皇帝却果断的，给了墨家一个干净的江州”

“皇上，我们也需要一块干净的地方，一展抱负。”

“想要获得干净的地方，就必须要”

“想清除千年的毒瘤，千年沉疴，必须要流血，而且要流很多。”

“听院长说，因为受到中原王朝的影响，倭国的武士道比我们儒家宣扬的忠君还要可怕。然而当一件惊天动地的事情发生之后，他们的武士道精神消失了”