被告席上，田小娥浑浑噩噩的，一双眼睛里满是迷惑的光。

不是要给自己定罪吗

为何自己的父亲倒霉了

等等，那个人人仰望的参座，给父亲定的罪是啥来着

田小娥努力思索，可惜，她一个大字不识的村妇，竟然悲哀地连这些都理解不了。

可她唯独明白一点。

那个为了十两银子将她卖了的父亲，那个一手将她推入火坑的父亲，正在被惩罚。

不知为何，再看四周，田小娥赫然发现，竟有一种天高海阔的舒畅感。

仅仅是一个判决，可所引起的风波是无穷无尽的。

“参座，参座，老朽有话说。”

围观的人中冲出来一个老头，颇有气急败坏之相。

而看到这个老者，人们的议论更甚尘嚣。

这老者乃临清城的名人，无人不识，更和左梦庚是旧识。

见他不顾卫兵的阻拦都要说话，左梦庚笑道“孔夫子有何高见”

这老者，正是引发了临清半球实验的孔相如。

虽然当初这个实验让孔相如惨败，但老头也因为这件事被人们记住了。而且老头很诚朴，知错能改，从那以后对科学知识产生了巨大的兴趣，甚至还加入了张金海他们的兴趣班。

可今日在这里见到了左梦庚的判决，孔相如还是接受不了。

“参座，圣人有云，不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。这田狗子虽为品德底下，然其为人父母，指命婚事, 正当其所。参座如此判决, 岂不是有违孝道”

人群里的声音陡然拔高了一截，显然认同的居然还不少。

其中的大多数，都是为人父母者。

这些人之所以支持孔相如的话，究其根本就是, 他们赫然发现, 一旦左梦庚的判决生效，那岂不是意味着他们将来在子女面前的权威性将会彻底消失。

子女可以因婚事违逆他们, 那么将来是不是可以因别的事而致乾坤倒转

左梦庚今天坐在这里, 显然功课是无比踏实的。

他呵呵笑着问道“老夫子学问精深，试问, 亚圣言五不孝, 所为何者”

听到左梦庚要讨教学问，孔相如来了精神，立刻摇头晃脑地背诵起来。

“世俗所谓不孝者五惰其四肢，不顾父母之养, 一不孝也；博弈好饮酒, 不顾父母之养, 二不孝也；好货财, 私妻子, 不顾父母之养, 三不孝也；从耳目之欲, 以为父母戮, 四不孝也；好勇斗狠, 以危父母，五不孝也。”

他所讲的“父母之命、媒妁之言”出自孟子滕文公下, 而此时背诵的文章，则出自孟子离娄下。

在这篇文章中, 孟子讲述了为人子女不孝的五个例证。

四肢懒惰，不顾父母的生活, 这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活, 是二不孝；贪图钱财, 偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱, 是四不孝；逞勇好斗，连累父母, 是五不孝。

左梦庚图穷匕见, 突然问道“请教孔夫子，这五不孝中，父母之命、媒妁之言可在其列”

“呃”

孔相如傻眼了，周围许多学问大家也傻眼了。

孝乃儒家思想的精华和核心所在，古往今来深入研究的人大有所在。

关于婚姻大事，父母之命、媒妁之言，更是人人皆知, 以至于成为当今之世的标准。

结果左梦庚一番运作, 人们猛然发现，原来这个人人认定的标准, 竟然不在圣人规范的五不孝之中。

也就是说，不遵守父母之命、媒妁之言，并非不孝。

孔相如也算是有些急智。

“参座, 倘若如此，父母含辛茹苦将子女抚养长大，子女却只顾自身幸福，长此以往，岂非家族破碎、亲情沦丧”

他提到了一个现实的问题。

倘若从今以后人人都不遵守父母之命、媒妁之言，那岂不是等于父母失去了对于子女的权威

届时子女不将父母放在眼中，那么亲情破裂也就不远了。

这带来的影响可是非常恐怖的。

左梦庚又有准备，目视众人，尽量提高了音量。

“父母家长身负抚养之责，对于子女拥有养育之恩，父母之恩重比泰山，不容轻忽。而且婚姻大事，亦不是男女个人行为，而是两个家族的联系。因此无论何时, 婚姻大事当中，父母都是主导者。今日之判例, 惩处的只是不顾子女幸福，利用子女谋财的不义之举。同时也请各位父母好好考量，莫要操办婚姻大事时，忽略了子女的幸福和感受。”

这话一出来，所有人都不禁欢颜，纷纷鼓噪叫好。

身为父母者，理解了其中的告诫。

莫要以一己之私，枉顾子女幸福，从而毁了子女的人生。

而身为子女者