殊神韵和归无咎又在三百丈至千丈之间的距离反复游走，并尝试以数种攻击法门破袭。

但更重要的用意，是验证一番心情先生所言，到底是虚张声势，还是言出必践。

事实证明，心情先生等七人, 果然是贯彻了完全防御的构思。

只消殊神韵和归无咎接近到六百丈的方位，对方大阵便先进入“回元”之法的模式，使得自身随时聚拢合一，而拉高的殊神韵、归无咎的破袭成本。在此法作用之下，六百丈的距离，其实有着千丈的效用。

而若是殊神韵和归无咎一意进取，那么“七星孤月阵”便以“均一”自守, 防备二相相激之法, 双方形成僵持。

只要殊神韵与归无咎雷霆一击出手，立刻转为“地盾”。

还有一点尤为关键，那就是掌握“地盾”、“回元”二法的，恰恰是七人中功行最强的心情先生和应秀斛。所以，若要想展什么欺骗手段眩惑其耳目，令其做出错误决策，又或者错失及时施法的时机，也是十分不易。

战斗由是形成僵局。

双方都是小心翼翼，抽丝剥茧，绝大多数时候九人都是若远若近的在空中浮动，已不见神通斗法的灿烂气象。

斗了一阵，归无咎忽地目光一动，似乎回过神来，然后轻轻摇了摇头

时间过得很快。

原来，在归无咎心目中，时时刻刻有一道时间流逝的标尺。此时他心中度量, 已有了一个明确的感应自心情先生决意采用一意固守之法到现在为止所过去的时间, 其实已超过龙潭岛、斗四真、二二对阵、发现和引动“十界五行珠”的总和。

似乎在稍不留神之间, 时间就从指间流逝而去了。

这并不是一个很好的处境。

归无咎蓦然一转身，言道“其实弟子这里有一个迂回的法子。”

和先前心情先生“开诚布公”一样，归无咎这句话，同样是光明正大说出，而非传音入密。

此言一出，心情先生等人都是竖起耳朵来听，同时心中微微一凛

果然归无咎还有未施展的手段么

殊神韵转身一望，道“你有何等法门”

同样也是出声交流。

归无咎缓缓道“这地盾之法，防御力和那二人的阳火阴金法阵相若。如今在末拿本洲之内，以二二而论，彼之战力远不如我；之所以能够抵敌，是因为金火相生之意，在上限的突破上要超过土土配合。”

殊神韵轻轻点头。

土土配合，同性牵引，胜在规模。在动用规模较大、层次较低的神通时威力较大，论上限突破，不如五行相生之变。这的确是迄今为止限制殊神韵和归无咎联手威力的症结。

归无咎眸中锐芒一闪，道“彼之所长, 我未必不能得之。”

此言一出, 殊神韵、心情先生、应秀斛及以下五人，都是一愕。

诸人旋即念如闪电，捕捉到了什么。

末拿本洲之中，自殊神韵到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能“无心映照”；示现于内，皆是末拿本洲本土活人。其一旦确立道统，分属五行之一，自然不能改变。

但归无咎则不然。他当年是以真身遁入末拿本洲，实为无性之灵体。最终和北砂神社的年轻修士“末幽”身心一合，寄托其上，才成了“土行”一脉的修者。

后来归无咎以魂念去而复返之际，虽然已经和“末幽”本身分离，但是土行一脉的种种精微法门、阵法妙意，他已是自然具备。换言之，并未失去“土行一脉”修者的身份。

问题的关键就在这里

对于“真魂入境”的归无咎而言，他修持的道术其实是可以“修改”的。只要他再寻一位“草叶神社”的修士附身其上，渐次演化成长，最终将“木行”一脉的道术修习至今日境界。

如此一类，和殊神韵之间的配合，就不是二土相合，而是土木相生，极限威力势必更胜一筹，彻底匹配上了心情二人的优势。

若得功成，无论是“阳火阴金”之盾，还是孤月阵“地盾”之法，皆不足虑

心情先生等七人相通之后，神色都有些怪异。

归无咎口中说出“迂回之法”时，他七人只道是什么游斗法门，又或者旁敲侧击借助外物的法门；没想到却是这样的“迂回”之法。若果然当真，这“迂回”可真是迂回得够远的。

归无咎境界虽高，击败寻常的社正一级是易如反掌，但想要附身于社正之上，依旧是不可能做到的。能够实现的最强载体，到镇卫领一级已然是极限。

当年归无咎正身附身“末幽”，从镇卫领晋升至如今境界，用了数年时间。现在就算他再来一回驾轻就熟，怕不是也要个月

归无咎道“此法虽拖延甚久，却定然能成。”

殊神韵会意，道“我有镜珠护佑，以一当七，自保无虞。”

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应秀斛等六人，都将目光落在心情先生身上，很显然，最终的决断之权