归无咎反手一托。

一枚妙韵盎然的圆珠，已浮空呈现，缓缓转动，拖起道道彩光，水纹四曳。

秦秦睁眼一瞥。乍一望，只觉此物较之云峒大印似乎单薄了许多，形貌也有欠威严雄壮，本能的便要推拒。但是当他神意一卷，接触到此物精纯高古、无瑕无垢的超拔气象，却不由地呆住了。

惊幻望了一眼，点头言道“无怪乎法门出自你手原来，你自有仙门渊源，早已走上了类似的修持之法。”

“原来如此，原来如此。”

“只是你若想要李代桃僵，那却是异想天开了。炼成一宝，使其臻至返象诸有、映照合真之至境，就算是近道巅峰的修为，至少也要千载苦功。你的真实修为，距离近道境亦相当遥远，岂能将真宝炼至如此境界”

“噫”

惊幻本来侃侃而谈，随意点评。忽的脸色一变。

却见归无咎凝神返照，背上青龙之象光华一现，随即化作一道虚影游动，在掌心圆珠之上洗练一遭，立刻回返。

这一洗，全无窒涩，游刃有余。

经这一游走，那圆珠气质陡然一变。仙道缥缈，武道劲直，就此合二为一，似乎道理之中没有一丝门槛间隙；一口气打通内外，周游宇宙之间，遗世而独立。

归无咎之声，温润中自有一种自信“试试吧。”

秦秦挠了挠头，倒也没有太多犹豫。立刻身化遁光，往这圆珠之中一钻

惊幻双唇紧闭，凝神观望。

一息之后，整个“真幻间”天地，皆被一道极刺目的光华照亮

一珠照一界。

指上一山河。

山河大地，江川水月，无所遗漏，纤毫毕现。

刚刚将此物取出时，此珠根底虽高，却有一种上物下用之感，似一块璞玉未成真宝，欠缺了后天功夫。但如今秦秦与之一合之后，竟宛若清浊两分，人元初立，衍生出无中生有之气象；位格似乎尚在任何近道至宝出世的异兆之上，俨然一界新立，万象伊始。

非是如隐宗“开元界”这样的秘地小界，而是真正的“一世界”新生

归无咎掌中虚托此珠，气度凝徐。一身明光熠熠，在明珠耀芒的照耀之下，仿佛一尊明玉塑像，又像是一位刚刚演示了开天造化之功的巨擘大能。

不久之后，天地间又多出一阵嗡嗡乱响，如火如潮，流宕不休。看似毫无韵律，但认真去听却不难辨别每一道响声都暗合天地之韵，仿佛代天地而吞吐，屹然造化之声。

又过数息，这“真幻间”空间似乎骤然飘浮了起来；所有的人物诸象，皆似乎在以归无咎为中心，周游转动。

姜敏仪闭目如醉。

尽管这突如其来的偌大声势，已经超越了任何混元真宝出世的景象。但姜敏仪惊喜则有之；惊骇则未必。

因为她对归无咎有绝对的自信。

归无咎既然说有把握做成，那就一定能够成功无论此事在惊幻口中有多么艰难。

姜敏仪真正心神荡漾的，是三座碑文之上所开示的武道秘辛、真幻间的缘法本末。

这是“道境”之后的玄妙。

大道无尽。

紫微大世界武道所谓的“祖域”之地，修行之法门虽然各不相同，但是最终都讲究壮大人元之精，斩分天人，鼎足而立。可是这一境之后的步骤，在那芸芸天外的大能中，却形成了分歧。

道境之后修行的要义为何，碑文中语焉不详，似乎其中妙理，非下界所能知之。

只知依照路数不同，大致分为两派。

其中一派，走的是纯粹的壮大真我、精纯均炼的道路。

这一派以为，既然道境之前的修行根本，便是将有情众生之性灵精蕴，发扬光大、甚至视作一“小宇宙”，与天地相等。那么此后的修行之法也同样如此一切我身之外的天地物象所能演化者，我身皆能为之；一切我身之外的造化之奇所能孕育者，我身皆能效之。独尊人元，最终亦必能牢笼万有，打破一切差别，执掌道术幽玄。

而另外一派却以为不然。

这一派以为，虽然吾之身心，仿佛宇宙之演化，俨然与天地鼎足三分；但是这并不意味着应当抛诸外用、一切以一人之身心为本。一人一心之力，也并非当真能够汇通一切、全取造化神韵。

一己之力，终究有涯。

有一中必有一外、有一上必有一下；空灵之外，当有实体；我相之外，自有“非我”。当于分别之中，明其界限，内外各取其一。我之身心性灵固是根本，但是于我之外，当有一点“外物”核心，以为证道之倚傍。

用这一点“外物”，模拟象征宇宙古今，炼制出一尊“外象之精”，与我身相对，最终相与为一，相反相成，成就那至高至玄之境。

这两条道路，都有成道可能，这是毋庸置疑的；得法难度，亦大致相若。

前一条道路，是逆天而行的死中求活之路。对于修行之人悟性机缘，要求之高，几乎到了