杰鲁诺先生换上衣服来到会议厅的时候，已经有一些家族成员聚集在这里。

这就是大家族居住在一起的好处之一，当发生某些突发事情时，要召集人员会非常的简单。

至少这些人不需要接到电话后梳洗一番，离开家门，到车库里取了车，然后开上一段距离再一层层的进入庄园，然后来到会议厅里。

这些都不需要，人们只需要接到通知，然后洗漱，换衣服，下楼，就行了。

联邦在家庭文化中似乎始终在规避“家庭”的本身，从孩子离开父母组建自己的新家庭开始，他们就和过去的家庭，也就是他们的父母，其他亲戚有了割裂感。

明明是一家人，就因为离开家庭独自生活，结果从一家人变成了亲戚。

联邦的文化中也很强调这一点，但联邦人强调的方式并不是那么的简单直接。。

他们强调的不是摆脱“老家庭”，而是强调人应该学着“独立”。

听上去好像不是一回事，但实际上这种思想的核心就是当人思想成熟之后，应该从家庭里独立出去，独自生活，独自去面对这个世界

这就是联邦在自由和公平两大精神之后的第三大精神独立的精神

也有人说这种精神实际上源自于开拓者时代，但这种说法并不占据主流位置，人们还是觉得，独立生活才是正确的方式。

还有一些社会学家会举例一些动物，比如说自然界的掠食者，它们的孩子在“青少年”时期就会被父母赶出领地，而这么做的目的就是帮助下一代成长。

民众们信了，也这么做了，但割裂的家庭和亲情，却始终无法弥补。

那些老人们情愿孤零零的坐在壁炉边的摇椅上，手里拿着十几二十年前，或者更久以前的相片用袖子擦了又擦，去缅怀过去一家人的时光。

也不会轻易的给自己的孩子们打电话，告诉他们是时候聚一聚了。

孩子们也是如此，当然他们需要面对的东西更多，竞争残酷的社会或者紧张的学业，加上感情生活和丰富的社交，他们不太会想起那些老人。

但是这都是正确的吗

这种“独立精神”它就一定是正确的吗

其实并不是，至少不完全是。

纵观联邦的上层社会, 甚至再往外扩大一圈, 盖弗拉和彭捷奥这些“传统”国家。

每个上层社会的个体背后都是一个庞大的家族, 而这个大家族中的大多数人，都是居住在一起的。

他们会兴建大型的庄园甚至是古堡来家人居住，别说父母和成年的孩子居住在一起, 就算是四代乃至五代人居住在一起，都是很寻常的。

如果说有什么东西你不知道是对的, 还是错的, 那么就看看这个社会的上层那些人是如何做的, 你就会明白了。

他们是不会错的，至少大方向上不会错。

其实真正制约人们居住在一起的, 并不是什么“独立精神”或者“成长的代价”，而是他妈的贫穷

不是每个家庭都能有一个庄园甚至一个古堡，把一大家子上百口人塞在一起。

别说庄园古堡了, 就算是大房子也不是人人都能拥有的

社会中下层没办法把家人们放在一起生活, 所以他们就得为家庭的割裂找一些理论依据和支持。

“独立精神”以及“成长的代价”, 显然就是当下最符合联邦价值观的说法。

电影里, 书籍里，人们都在这么说, 于是大多数人就相信了。

其实他们不信也没办法，因为无法支持所有人一起生活的代价

如果社会是始终向前发展的，到最后, 人们应该还会重新居住在一起，而不是分割开

走进会议厅的时候会议厅噪杂的声音就停歇了下来, 空气中飘荡着浓浓的烟味，杰鲁诺先生微微有些头晕, 心脏也不是很舒服。

他找到了自己的位置后，没有立刻坐下, 而是双手扶着桌沿站了一小会，然后才坐下。

房间里就在他站着的这一会彻底的安静了下来，这些人都以为杰鲁诺先生是对噪杂不满。

其实站在门外的管家很清楚，杰鲁诺先生的身体可能不太舒服。

他起的太早了，而昨天晚上，以及这段时间他都没有得到充分的休息，身体会不舒服很正常。

不过为杰鲁诺先生的身体考虑, 管家还是联系了医生，让他们随时准备着。

房间里，杰鲁诺先生并没有表现出气馁之类的情绪，他依旧像是以前那样的肃然, “我们的账上还有多少能活动的资金”

第一个问题就是直接指向最关键的东西，钱

在今天之前，杰鲁诺先生从来都不会为钱这个东西担忧，他甚至对钱都没有什么概念。

每年通过合法的和不合法的生意，他能掠夺来不计其数的财富，所以钱这个东西在他看来不过是一张纸上的一串数字而已。

但现在，他开始有些紧张了