他发誓，他真的看到了“手掌印”。

像一个人被活活炙烤，在火炉内部，绝望挣扎、又无计可施的痕迹。

密密麻麻，从墙角到天花板，大小不一的遍布黑灰上

他掏出相机，拍了十几张，又换个角度拍。

等霍传山赶来时，他什么都不想说，把相机递给霍传山，让他自己看。

后者接过来，翻看着相机，脸色也沉了下来。

“这是”

这一次，霍传山难得的说不出解释来。

因为照片中的异象，无论谁来看，都能感受到挑衅无神论者的黏腻恶意。

方才一瞥，白岐玉没能看清，再仔细看照片，发觉了这片图案的诡异之处。

手印的疏密分布是有规律的，像一个肿胀的蘑菇。

还是那种杆很粗，顶也不大的蘑菇。

“杏鲍菇”

其实有一个更贴切的形容词，白岐玉有点耻于开口。

看出了他的窘迫，霍传山低笑一声“对阳具的崇拜古今中外的神话体系都有，不过阳具在任何一种文化中都是至阳的存在，是神圣的，如果是灵异事件，不该是这样。”

他一口一个阳具的，似乎毫不觉得这个词不该是日常用词，听的白岐玉面红耳赤。

他不自然的打断男人“也说不定，这个形状只是巧合呢湿婆不就是禁欲与纵欲的矛盾体么崇拜阳具的邪教仔细找找也不是没有。”

被霍传山开口闭口的一搞，白岐玉的恐惧都退散了。

他再次迈入这个漆黑的房间，仔细的扫量每一个角落。

然后发现，那些手掌印或许真的不是灵异事件，而是因为黑灰太吸光，导致在特定角度下，才能看清黑灰上凹凸不平的印痕。

在白岐玉思索为什么会有这种痕迹时，霍传山说“或许，我们不是第一个来这的。”

白岐玉恍然大悟确实有这种人，喜欢留下“到此一行”之类的痕迹，彰显存在感。景点上有，城市探险圈子里也有。

白岐玉嫌恶的说“真不文明。两种意义上都是。”

三楼一整层全是空房间，走廊上横竖着报废的没被带走的桌椅。

四楼就到顶楼了，站在回廊尽头，可以很近的看到天花板上垂下的起吊用的装置。

在一楼看，感觉也就那样，真到了面前，是种很震撼的感觉，单是一个轴承就比一人高，白岐玉站在旁边，像是足球旁的矿泉水瓶儿。

霍传山好点，是大一点的矿泉水瓶。脉动款。

白岐玉被这个比喻笑的不行，让霍传山站过去，给他拍照。

男人很好脾气的被白岐玉摆弄姿势，无奈的任他拍。

“你不拍吗”

“我就不了，”白岐玉翻看着“杰作”，笑意盈盈的，“我从小到大都不上相，谁拍都丑的要命”

墙壁上还残留有当年的生产管理条例，用中、英、满，三文写着，密密麻麻一大张纸，很富有历史感。

“你看这条，好奇怪，”白岐玉喃喃道，“如果看到身披黑袍或者拿着金属器械的人，不要害怕、不要恐慌，请装作没看见，并继续你的工作”

而且奇怪的是，这一条只有中、满文版本，没有翻译成英文。

也就是说，专门写给厂里的华夏工人看的。

白岐玉越品越觉得古怪“这是什么恐怖片才有的设计”

霍传山也凑去看，了然道“那个年代的洋人工厂，很多都有类似的奇怪条例。”

“当时，尚未展开大规模的传教，神父等神职人员的存在被本土人民视作异端。为了避免引起恐慌，又不屑于朝底层人民传教，便粗暴的采用禁止条例来避开正面冲突。”

“是吗”白岐玉狐疑的又看了几遍，实在难以想象那个场景，“但形容神父为什么要用拿着神秘器械来形容，不应该是拿十字架么”

霍传山提醒他“十字架是外来词汇。”

“好吧。我是觉得这种条例只会起负作用，一种此地无银三百两的感觉，恶意传播恐慌。”

“那又如何”霍传山反问，“管理人员想要的不就是这个么”

白岐玉瞪了他一眼“打住。又是什么恐惧是统治，语言是枷锁这类话题是吧你那天和林明晚还没聊够”

霍传山低低的笑了一声，没再说什么。

站在四楼回廊从上往下看，一楼的景色一览无余。

大型仪器们全数泡在水中。

水面上，繁密复杂的部件清晰无比，不乏光泽鲜亮，看上去与现代产物区别不大。

水面下，幻境之水浮着黑幢幢的倒影，庞然大物们隐藏在黑暗的保护色里，被水折射泡涨的轮廓模糊而不可名状。

废弃的机械。

无人涉足的几十年。

想到这片隐匿于城郊的秘密被自己发掘，白岐玉就悸动不已。

他一连拍了许多照片“你看东南角那个，链条的油漆还都