本由与孙丽钗第一次见面。

上一次共处一室还是两年前，当时孙丽钗病重，而本由还不记事。

那之后，本由被带到了少林寺内，孙丽钗反倒留在了别院。

两人就一直没有相处的时间。

然而一见面，却意外的融洽，孙丽钗的思维灵动如春蝶，而本由的气度安定如夏蝉，共同依附在鹿缘菩萨这颗大树的枝条上。

正缘扣的体验很奇妙，单纯是与外人分享自己的思路、机变，在这种念头通达的状态下人心是绝对理性的，绝不会掺杂多余的情绪，一切表述都是条理分明，乃至可以互相心领神会。

一个人的智慧有限，集体的智慧无限，更不必说是互相倾力合作而默契十足的状态。

若说将正缘扣比作因特网搜索引擎也是不妥的，更像是灵魂附体来得直观。

譬如某人擅长绘画，某时扣定的同伴画一副山水而其本身是个不能再外行的新手，那就直接通过正缘扣的连结，取代同伴的意识，隔空作画。

这一招或许用来作弊是再好不过了。

鹿正康也是感概不已，真要有这功能，学习才叫减负呢，只需发扬自己的特长爱好即可，不会的叫同学帮忙考试

他在这边暗自出神，正缘扣里的本由和孙丽钗开始交流。

准确的说，不能算作是交流。

他们都不是普通小孩，所以不会是打打闹闹的，相反，他们之间互动的场面如同一场无声的默剧。

考量、思索、试探、抗拒。

在正缘扣的世界里，人的面具被脱去，心与心的交流做不得假。

孙丽钗表现出反常的警惕与排斥，这才是小姑娘的本性，平时的乖巧只不过是她为博取大人好感的伪装，在内心的空虚中，她依旧是那个躺在床榻上感受生命垂危之恐惧的小娃娃。

永远面无表情的本由则还是面无表情的，他的倔强似乎是从娘胎里带出来的。

这样固执的两个人相遇，但他们非是针锋相对。

他们的眼神都很纯良和善，孙丽钗虽然不愿意表述太多，可对小秃驴还是很有好感的。

二人这样缄默着，不亲近，不远离。

蝶不会为蝉鸣所吸引，蝉亦是不曾迷恋蝶舞。

可它们都是窗外风景。

许久。

“我先走了，下次再见。”孙丽钗对本由释放了一点礼节性的善意，随即离开了正缘扣。

本由呼得长出一口气，虽然还是面无表情。

他站在一片亮堂堂的光芒世界里，上下四方都是混同的色彩。

这些都是假象。

正缘扣的世界没有固定的形态，每个人的个性、情绪不同，看到的场面也不同。

所谓不是风动，不是幡动，仁者心动。

精神世界是彻底唯心的，本由知道自己每次来到正缘扣看到的景象也都是不同的。

在这里，背景都是个人幻想的投射，真正清晰的是其余来到这里的同道，还有头顶那太阳一般的菩萨报身。

本由回想同孙丽钗的见面。

就这么想着，半晌，他拍了拍自己的脸，还是面无表情。

双手食指拉起嘴角，扯出半张鬼脸，半个假笑，合起来就是一个阴阳怪气的沙雕。

收回手指，在僧袍上擦了擦口水。

本由叹了一口气，也离开了正缘扣。

眼前的世界变化。

再回过神。

果然。

一群秃驴挤在他的房中，正用热切的眼光看着他。

不光是师兄，还有师父辈，乃至师祖辈的，他们看着本由，就像一群裤兜没钱的小孩看一个同伴爽爽地吃着冰淇淋一样。

这都快超过羡慕嫉妒的地步了。

本由默不作声地闭上眼。

“师弟”

“师侄”

“徒孙”

本由无奈又睁开眼，站起来团团作揖，“见过各位师兄、师伯、师祖。”

一个古铜色皮肤，力能扛鼎的老秃驴挤到最前面，“本由小子给师伯师祖说说，菩萨法身是何等妙相”

“对说说”众僧同菜市场买菜的大妈似的，一劲儿鼓噪起来，哼哼唧唧声不绝于耳，厢房都快变成猪栏了。

本由面无表情，等他们都安静下来，随即恐吓道“菩萨说，要是执着于相，那就终生不能感应正法。”

众僧顿时大惊，就像单位体检发现得了癌症似的，不由得面面相觑。

本由看着他们进退两难的样子，偷笑不已，而脸上还是非常严肃正派的。

“贫僧却是要去坐禅了，这修行不能落下啊”

第一位和尚嘀嘀咕咕地离开后，剩余的也都陆陆续续走了，场面宛如领头鸭带着鸭群扭着屁股离开鸭圈。

最后，只剩下两个同寝的师兄。

“本由，小师弟。”高瘦些的师兄笑嘻嘻的，“你小子