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三月，赵玖在景福宫内与两位贵妃、公相吕好问、诸内侍，还有随从文武近臣们一起看杂剧。

景福宫的名字取自诗经，所谓君子万年，介尔景福，又谓以享以祀，以介景福，正合天子居所正殿之意。

实际上，东亚文化一脉相承，不止是这年头的东京，另一个时空中的紫禁城，乃至于后来朝鲜首都汉城里，都有景福宫的存在。

至于杂剧，乃是起源于唐时类似于相声的参军戏，却又有长足发展，生旦净末丑已经正式出现，而且戏剧形式也大大进步，不但有正本出演前的暖场焰段，也有了类似于返场和填充正本之后空闲时间的杂办。

甚至，开封府从很早之前，在大相国寺的推动下，就有了自己的专属杂剧目连救母，这个佛教故事从每年七夕开始，一定要演足十五天，久而久之，就成了开封府自己的一项传统了，一到日子，开封府官府、大相国寺、周遭居民都会一起筹备。

当然了，信徒们的钱三七分账，财主跟和尚们的钱如数奉还的把戏也是少不了的。

回到跟前，赵官家和他的近臣们在宫廷看戏，更是再寻常不过的事情须知道，这年头戏剧、参军戏，乃至于说书都是极为普遍的娱乐方式，甚至比歌舞更普及，断没有普通百姓看得听得，宫廷反而不能听的说法。

实际上，随着汴京愈发恢复往日活力，这几样娱乐方式展示出的流行趋势，远超赵玖的想象，富贵人家聚会、宴席，普通百姓结社做会，包括佛教、道教做相应活动，都会请专业人士来做表演。

宫廷中自然不能免俗。

甚至，宫廷隔绝内外，后宫贵人无法去外面活动，这些说书、戏剧反而成为他们的主要娱乐方式譬如说，某位太后最喜欢听说书，几乎每日都要听，而说书的把什么三国啊、西游啊这些这年头已经很流行的故事尽数说完后，没奈何，就只好临时把时事编进去，以作日常更新。结果某日指着朝廷一次招安现编了一个故事后，效果意外的好，太后非常喜欢，而且格外喜欢故事里那个撺掇着主人公投降朝廷的角色。于是根本不用太后说话，旁边注意到的天子回去就把那个角色真人给升了三级

这是真事如果赵玖不从井里爬出来的话

不过，说书、参军戏、杂剧，之所以在宫廷畅通无阻，说到底还有成本低，以及另外一个很王道的作用。

“说了半日，我给你两个环的钱，你却只买来一个环”

焰段开始，却只是参军戏形制，却是参军让苍头去买耳环给相公家小姐做礼物，偏偏参军吝啬，只给了一个半的钱，却想买一对环，于是双方因为买一个环还是两个环，给一个环的钱还是两个环的钱捯饬了一顿笑话，最后苍头终于买来环，却到底只是一个环。

“好教参军老爷知道，这是一个环，却又是二个环”

“如何既是一个环又是二个环”

“老爷看这个环啊，名字唤做耳圣环，岂不是二个环”

“呀呀呀何来如此荒唐，便是唤做二圣环又如何，人家相公家的小姐自有两个耳朵，一个环又拆不开，如何能戴”

“参军老爷听我一言，实在不行，且让那相公家的贵人小姐将这环戴到脑后就是。”

“也罢，就让贵人暂将二圣环放在脑后就是”

笑话尚未说完，早在二圣还的谐音梗出来时，台下就早已经寂静无声，听到最后这个包袱，更是鸦雀无声，而偏偏赵官家却坐在那里置若罔闻，竟是半点声音皆无。

两位贵妃低声不语，吕公相也只是望天不语，几名相从文武近臣却面面相觑，然后各自做好了准备不是准备处置这两个胆大包天嘲讽赵官家不孝不悌的伶人，而是准备随时出言劝谏赵官家。

原因很简单，自参军戏从唐时出现以后，历经五代与辽宋对峙，早已经与宫廷之间形成了特有的文化氛围伶人在宫廷里有个外号，唤做无过虫，乃是说他们身份低微，不管如何讽刺都言之无罪的意思。

譬如说宋徽宗，也就是二圣环中的那位太上道君皇帝了曾经在宣德楼上遇到平民上书，当面被指责奢侈无度，滥用小人，结果是此人以指斥乘舆之罪，在那位太上道君皇帝的亲口谕旨下，予以炮烙之刑，用最残忍的手段予以肉体折磨和处死，以震慑相关人士，而且他对上书士大夫的贬斥也从来是毫不留情然而，即便是这种人，面对伶人嘲讽时，都予以了纳言。

再比如说以杀无辜闻名的辽兴宗，曾经被伶人当面嘲讽为西夏所败，一度大怒，但在太子耶律洪基的劝谏下依然予以赦免。

实际上，整个两宋历史上，伶人因为嘲讽时政而被杀的例子只有一个，便是另一个时空里的数十年后，秦桧因为被当面嘲讽议和之事，而于次日扑杀相关优伶。

回到眼前，赵玖无论如何也不能比亡国之君、暴君，还有秦先生更差吧

而果然，赵玖思索许久，却是直接招手让两个伶人下台来见自己，语气并不是很重。而见此情形，左右上下也全都松了口气。

两个