远，除了经常走南闯北的商贾，其他人大多只是听个热闹。

但是现在，京城周边的三岁小孩儿都能说两句台湾郑经有多可恨。

话说那郑经虽名不见经传，其父郑成功却是难得一见的大英雄，那是前朝的国姓爷，带兵打跑了欺压百姓的红毛番的有功之臣。

郑成功如何如何暂且不提，只说那郑经，这名字取的不好，他可太不正经了。

都说龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞，但是到了郑经这里，就成了虎父生犬子，白白败坏了国姓爷的好名声。

听说国姓爷当年去世的突然，其中隐私如何旁人不敢多说，但是有一点，肯定和他郑经脱不了干系，那家伙不光和弟弟的乳母通奸生子，还屡屡违抗父命，甚至煽动将士来让国姓爷下不来台。不少台湾那边过来的将士都说国姓爷死的冤，那是被亲生儿子给活活气死的啊。

诸位要是不信，国姓爷的亲弟弟郑袭可以作证，郑氏的家事旁人不好多说，但是国姓爷死的冤，平头老百姓没法给他报仇，也得把那郑经干过的禽兽不如的事情公之于众。

可怜台湾那边的老百姓，本来以为赶跑红毛番就能过上好日子，谁能料到前有狼后有虎，赶跑了红毛番还有个郑经，那郑经在台湾横征暴敛养兵，百姓的日子比红毛番在的时候还要艰苦啊。

都说一屋不扫何以扫天下，那郑经通奸生子气死生父，如何能治理好台湾

说书先生们八仙过海各显神通，有些专注于郑经通奸生子，有些专注于郑经欺压百姓，有些专注于朝廷诚心招降，还有些就是纯粹的凑热闹，听说朝廷在台湾府周围的小岛上安了不少火炮，成天就说郑经麾下的士兵听到炮响后如何如何。

郑经麾下的士兵如何如何隆禧不知道，他只知道京城的百姓吃瓜吃的挺开心。

顺治年间朝廷开始海禁，民间的反清主力集中在台湾和沿海等地，朝廷为了防止百姓勾结乱军，严禁商船民船私自下海贸易。

犯禁者不论官民，一律处决，船上的货物尽数没收，犯人的家产全部赏给告发人，一旦出现犯禁者，地方文武官一律革职，从重治罪。

康熙元年的时候，郑芝龙的手下又给鳌拜出了个平贼五策，鳌拜什么脾气他还不了解，那就不是个精细人儿，让他耐着性子分析这条可行那条不可行比登天还难。

于是要命的迁海令来了，从山东到广东，沿海一带所有的百姓内迁五十里，百姓商贾一律禁止出海，沿海的村落城镇尽数焚烧。

美名曰，他们用不了，也绝对不给乱军留。

隆禧

他想撬开鳌中堂的脑壳，看看里面是不是全是水。

剿灭乱军归剿灭乱军，一下子让那么多百姓内迁五十里是想干什么还让不让海边的老百姓活了

他只下令让百姓内迁，后续的安抚工作做了吗

不安排内迁的百姓，让那么多沿海百姓背井离乡流离失所，百姓会对朝廷有好感才有鬼了，本来不想和郑氏勾结的在他的一通骚操作之下也想和郑氏勾结了。

隆禧知道迁海令的来龙去脉后特意去问了他们家三哥，可惜他哥当时也是个小孩儿，只知道沿海一带不少地方官上疏请求取消迁海令，不过都被鳌拜给压了下来。

鳌中堂给的理由非常简单，他觉得迁海令有效，虽然伤敌一千自损八百，但是正是因为迁海令禁止百姓和台湾那边有交往，才使得郑氏内部频频出乱。

要是沿海的百姓不断的给台湾那边供给粮草，这些年也不会有那么多郑氏降将渡海归来。

鳌拜的这套说辞可以说服很多人，朝中大部分人都觉得通过禁止百姓出海来打压台湾郑氏很有成效，那些因为迁海令不得不流离失所的百姓在他们眼中都不算什么。

迁海令之后，朝廷下令在迁界之处筑造墩台，五里一墩，十里一台，开挖界沟设立木桩来区别内界外界。

墩台里面是百姓住的地方，墩台外面的房屋道路全部夷为平地，还在迁界之处派重兵设防，无论什么人，只要没有官府的命令，敢越界只要被抓住就是处斩。

建造墩台和开挖界沟都需要人，朝廷下令界内未纳入移民的百姓服劳役，以责任制的法子制定他们去哪个地方造哪个墩台。

因为干活的都是服役的百姓，所以不算人力的花销，可是即便如此，每建一处墩或者台只材料都要花一二百两银子。

隆小禧后来算了一下，五里一墩，十里一台，从山东沿海到广东沿海，还没算出后面有多少个零他就自闭了。

难怪民间反清复明声势浩大，他要是沿海的百姓，他也反清复明，这是人能干出来的事情吗

那不是伤敌一千自损八百，那是伤敌人一个指甲盖然后捅自己一刀子。

从南宋开始，沿海和江南就是贸易最发达的地方，朝廷下个迁海令简单，一纸文书下去毁的是沿海一带数百年来的家底。

都说打仗的时候白骨露於野，千里无鸡鸣，迁海令一下去，沿海一带不会比打仗好哪儿去。