四大神医 五丁开山斧
“五禽戏”是华佗在庄子“二禽戏”“熊经鸟伸”的基础上创编了的。
其名称及功效据后汉书方术列伷华佗传记载“吾有一术,名五禽之戏一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉
,身体轻便而欲食。普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。”
南北朝时陶弘景在其养性延命录中有比较详细的记载“虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,侧脚仰天,即返距行,前、却各七过也。鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也。熊戏者,正仰以两手抱膝下,举头,左擗地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。猿戏者,
攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,各二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也。夫五禽戏法,任力为之,以汗出为度,有汗以粉涂身,消谷食,益气力,除百病,能存行之者,必得延年”。
陶弘景在该书中,不但对五禽戏的具体操作步骤进行了描绘,而且提出了五禽戏的锻炼原则“任力
为之,以汗出为度”。
2001年,国家体育总局健身气功管理中心成立后,迅速展开了对五禽戏的挖掘、整理与研究。
并编写出版了健身气功五禽戏。
“健身气功五禽戏”其动作编排按照三国志的虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序,动作数量按照陶弘景养性延命录的描述,每戏两动,共十个动作,分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、
鸟之轻捷,力求蕴涵“五禽”的神韵。
“华佗,拜见大公子”,华佗出来后,对着扶苏拜见道。
“老神医快快请起”,和孙思邈等人一样,扶苏对于华佗十分地尊重。
“谢大公子”,华佗抚弄了一下自己的扶苏。
扶苏给华佗安排的身份是行走天下的名医,和药王
孙思邈是至交好友。
因为秦王嬴政的事情,孙思邈给华佗写信,看看华佗有没有什么好办法,集思广益。
华佗应孙思邈的应招,从别地,赶往咸阳。
等华佗降生出去之后,扶苏不由有些兴奋不已。
仔细算一算,他现在手下已经有四大神医。
药圣李时珍,药王孙思邈,神医安道全,神医华佗
。
安道全和华佗相比,无论是医术,还是名声,都不如华佗。
安道全被称为“当世华佗”,但是毕竟不如华佗。
只能说明,安道全医术精湛而已。
“好,继续”,扶苏开始了第五十一次召唤。
第五十一次召唤,空白,第五十二次召唤,再次空
白。
第五十三次召唤,扶苏召唤出一本食谱。
食谱上面记载着一道菜肴的做法,叫做东坡肉。
扶苏看着手里的食谱,心里暗自无语,“寡人有小当家,向恩,张东官他们在,寡人学习食谱干什么,君子远庖厨,更何况寡人还是一个君王”。
扶苏打死是也不会学习的,没用。
“寡人想想,干脆让韬姐学习算了”,扶苏不由想到了刘韬,以后想吃这道菜,就让韬姐给自己做。
“寡人真是太聪明了”,扶苏不会做法,以前不会,现在也不会。
扶苏将召唤卡片捏碎,然后将食谱送到系统空间里面。
“召唤”
第五十四次,扶苏召唤出一本曲谱。
是一本琵琶曲的琴谱,叫做十面埋伏。
扶苏一脸地失望。
在扶苏的脑海里面不断浮现出陈圆圆,王昭君等人的模样。
陈圆圆,王昭君,他们都是擅长琵琶的角色,但是琴谱只有一个。
“算了,给圆圆吧,圆圆入门早,等以后王昭君归位之后再说吧”,扶苏决定将十面埋伏的琴曲交
给陈圆圆。
第五十五次空白,第五十六次空白。
第五十七次,扶苏再次摸出一张神兵召唤卡。
神兵卡是一杆枪,那是一把长斧五丁开山斧,乃是三国时期,徐晃徐公明的武器。
扶苏看也没有看,将兵器召唤出来,扔进召唤空间里面。
第五十八次召唤,还是一张神兵卡。
不过这一次不是攻击性武器了,而是变成了防御性神兵玄武盾。
一个华夏古代型号的方盾。
在盾牌的前面,雕刻着玄武的图案。
不知道是什么材料做成的,看起来非同一般。