家的实用主义依旧能够贯彻下去，像是儒家那种才是最惨的。

四书也好，五经也罢，其中能直接用于治理国家的内容实在不多。

当然，用来修身养性，陶冶情操，学习怎么做一个人倒是很不错。

不过当一个帝国的官员，这些东西显然都是没什么大用的，自然也就不会有人再去学它了。

堪称毁灭性的打击。

不过也不止是儒家，诸子百家中最适应帝国官场的自然是法家，除它之外的各家各派，相性都不是很好。

也许情况会比儒家强点，但也很有限。

这也是扶苏反对焚书令的另一个原因抛开这项政策对文化领域本身的毁灭性破坏不谈，对帝国而言，这种操作也只是在无谓的加剧国内的矛盾冲突，进一步逼迫更多人谋逆造反。

为了自家朝廷的稳固安定，扶苏也不可能支持这种政策。

至于为什么嬴政看不出来焚书令的危害不同的经历，不同的境遇，不同的身份，理所当然的会造成不同的人对同一件事的看法不同。

对于一贯霸道独裁，说一不二的嬴政来说，有人敢在自己的治下造反，那显然是对方的问题，而不是自己的问题。

分明是这些刁民脑后有反骨，跟朕有什么关系

也正是因为了解嬴政的心态，古寻如果要干什么违逆对方的事，往往都是先斩后奏。

反正不管你支持不支持，喜欢不喜欢，我先把事坐实，如有什么不满的你可以自行斟酌考虑要不要跟我计较

嬴政只是霸道，不是无脑，面对木已成舟的事实时，他反而更能想明白一切，从而做出更理智的选择。

不过对于习惯于循规蹈矩，按规矩办事的扶苏来说，自己的老爹就是个难搞的对象了。

也因此，古寻做出了一个决定

“这件事，我决定改交给你办。”

“啊”扶苏一愣，“老师不是都计划好了吗”

“是计划好了，但这也不妨碍我临时决定将这件事转交给你处理。”古寻轻描淡写的回答道，似乎完全不担心临时变卦会不会导致计划全面崩盘，使得自己的目的落空。

因为他原本的计划其实很简单粗暴，就是强行在焚书令的实施环节中进行干预。

以帝国朝廷如今对关外地区的掌控程度，他就算无法全面阻止焚书令的推行，至少也能让燕赵齐鲁荆楚等地区幸免于难。

古寻觉得这就足够了，也没必要强求做到完美，焚书这种事，全烧了和只烧一部分比起来，可谓是天差地别。

前者是文化领域的毁灭性打击，后者最多就算是某些地方的倒霉而已。

而且他也不能全面阻止焚书令那很可能会彻底触怒嬴政，引起更大的麻烦，不如点到为止，自己的目的能达到，嬴政的脸面也能保留住。

双赢

不得不说，论起怎么应付嬴政这个议题，古寻认第二，没人能当第一

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