用铅笔点点点，画出了银河系，再用更多的点点点，画出了河外星系

他那副不容置疑地态度，让汤若望与孙元化都震惊不已。

小样，劳资不震住你们，能做督军

然后，这张图纸给孙元化自然而然地给收走了很多年之后，这张天文图纸被拍卖出一个天文价格

“如果你能够在东南府工作，我将聘你为东南大学的教授，对你在东南府传教不作干涉”颜常武对汤若望交底道。

汤若望大喜，而孙元化则瞪眼不止“可是我们还没有建立东南大学啊”

“汤神父来了，我们就把这个大学给建立起来，是时候了”颜常武笑道。

他问汤若望道“你留不留在东南府”

“当然，这是我的荣幸”汤若望毫不犹豫地道。

“请陈首席和陈财爷来，我们立即敲定大学之事”颜常武雷厉风行，马上叫人请来了首席执行官陈衷纪和首席财政官陈和彬，对他们道“我要建立一座东南大学”

事先有过吹风，两陈深知“科学技术”的重要性，立即答应下来，拨出资金和地皮，广延人手，教师有孙元化和汤若望是现成的，还有东南府的建筑学院、冶金技术部等的人才，再有从圣托马斯大学菲律宾最古老和最早的大学创立于1611年，不仅是菲律宾乃至全亚洲最古老的大学，还是世界上最古老的天主教学校之一，虽是神学，但也有科学技术高价挖来的教师，定下了“中学为体，西学为用”的办学方略，即国学和东南府自行发展的实用科学以及西式科学齐头并进。

他又给汤若望赐地，许他建立教堂，传播教义，更要他用心在大学里把数理化天文学等传授出来。

待一众人离开之后，陈衷纪皱眉道“你怎么能够让他在此传教”

台北孙元化寓所，孙元化正在接待一个穿着明朝儒袍，胸前挂着十字架的大胡子洋人

“汤神父，你能来看我，我真是高兴”孙元化真心开怀。

那个洋人高鼻深目，穿着明朝衣服，他的气质与衣服相匹配，毫无违和之感。

此人名为汤若望，一位虔诚的天主教耶稣会修士、神父、学者，神圣罗马帝国的耶稣会传教士。

在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。

加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从，青年时期的他在罗马耶稣的圣安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。

安德烈奥修道院有一个图书馆，馆里藏着许多经过印刷，装订成册的海外耶稣会士写给总会的年报、报告、信函。

汤若望经常到图书馆翻阅这些材料。早期传教士在东方在中国所建立的丰功伟绩，让他激动不已。他钦佩利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。象汤神父穿着中式服装就是其中之一

当他听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧，惊倒了中国人，并且受到皇帝的优礼和敬重，为上帝的教会开拓了新的、非常大的信仰领域时，他为西方的数理天文这在中国获得这样的价值而欣喜若狂。

这也成为了他到达中国，传播主的福音的思想源泉，之后他历尽艰险，到达了中国，利用传授西方科学技术，积极地传教。

如果历史没被颜大少扭转，这位汤神父将是孙元化的送行人，孙元化因孔有德发动的“吴桥兵变”而下场悲惨，朝廷将他问斩，徐光启营救不得，汤若望化装为送炭工进诏狱为孙元化送行，作了宗教仪式送他归入主的怀抱

哪象现在两人能够安然地坐着喝茶，看山下的水景

孙元化的寓所是“专家楼”，东南府专门在河边建立寓所，让他们依山傍水，环境舒适

“我是受徐大人的委托而来看望你，并且徐大人说，或许我能够在东南府开创一个新局面”汤若望操着一口纯正的国语道。

孙元化说道“徐大人说得很对，我们的督军非常尊重科学技术，尊重人才”

他介绍了东南府的作法，科技人员与军队是同等待遇的

东南府真正名称是”东南军府“，一个军字表明了他们的性质是先军政治，军人优先，而东南府科技人才的待遇与军人相比有过之而无不及，从中可看出东南府督军对科技人才的重视。

“看来我们确实大有可为”汤若望点头道。

于是孙元化交代了炮厂工作之后，调了一条快船，亲自陪同汤若望前去台南

一路上的景致让汤若望深有体会地道“这是一个蓬蓬勃勃的政权，他们比起大陆那边，更有生机与希望”

“他是个实权人物，在东南府说一不二，我们教友若能得到他的支持，将会得到一个新的发展”孙元化脸有忧色地道“他信奉妈祖，就不知道在东南府能否有主的一席之地”

汤若望乐观