田利家的加贺藩诶。

前田利家可不是光靠勇猛才拿到百万石的加贺藩。

这人搞后勤也很有一手。

安原修委婉地问道“沈桑这边有什么打算了吗”

沈韵回答“我大概准备研究一下祸津神这方面的内容吧。”

比如说蠃蚌的神社啊蠃蚌神社啊之类的。

翻一翻地，说不定能找到些历史遗迹呢。

沈韵觉得是时候让神明回报自己了。

这就是养兵千日用兵一时啊，

“那个，沈桑。我有个提议，”安原修说道，“我听说竹内教授离职前，说是要去调查羽生蛇村。”

沈韵好奇的问道“那是啥”

她单手敲着笔记本的键盘，看到了上面的内容介绍。

“羽生蛇村这村子70年代死了那么多人吗”

“对。”安原修回答，“我之前和竹内教授聊天的时候，听他说过，他家以前是这个村子的居民，在之后发生的一起打地震后就搬出了村子。

他说自己记得这个村子有很奇怪的宗教崇拜，说是基督但也掺杂了过多的本土神道教相关的内容，虽然有教堂和牧师，但是据说是一个仅限村人信仰的宗教。”

沈韵随口回答“这个国家宗教信仰自由嘛。”

安原修说道“但是那个村子我觉得很有趣。”

沈韵说道“死的人多吗”

而且是在一晚上被杀的。

这种事情发生在和平年代冲击力可以说是相当大了。

“不，怎么说呢”安原修说道，“我只是觉得那个宗教的情况很有趣，说不定可以找点有趣的东西。”

他又说道“我已经和夏目约好了，他也要来。我还约了化野同学和昴流君。”

呜哇，我怎么不知道安原已经是和皇一门家的少主称呼名字的熟稔程度了

还有化野红绪我一个学期都没和她说上三句话啊。

沈韵眼中的化野红绪是个正统美少女。

和正统美少女熟悉相对的，就是感觉她希望所有人都和自己离得远远的。

也就安原修可以时不时地和化野说上话了。

“说起来，就调查一下宗教”

沈韵觉得这种宗教基本上都是骗局，而且和xie教也不知道有啥区别。总觉得去哪里，比起带阴阳师更需要战斗力。

她看向了正在打马里奥赛车互坑的小夜和萤丸，然后就问安原“我认识的熟人家的小孩托我照顾，我可以带上那两个小鬼吗”

安原修问道“男孩子”

沈韵回答“是的。”

安原修有些迟疑，不过还是问了那两个小孩的年纪。

得到了初中一年级生的答案后，安原修说道“小孩子会觉得乡下有趣吗”

沈韵肯定的回答“当然啦，那两个城里小孩没去过乡下，肯定觉得有趣。”

她又说道“总比在电视机前打游戏好。”

安原修爽快的答应了。

“不过需要带的东西要自理，而且出行的各种费用，根据使用情况平摊。”

虽然沈韵觉得自己可以把钱全包了，但是这样总是不太好。

所以她也接受了这个略显麻烦的aa制的建议。

安原修作为组织者，在确认了出行人员的名单后，立刻迅速敲定了出行日期。

第一天确定出行名单，第二天决定出行时间和大家统一携带的物品，第三天就是出发时间了。

沈韵撕掉7月31日的日历，露出了8月1日的日历页。

这本黄历是她过年前去横滨玩的时候买回来的。

这一页上写着“宜动土”，“忌出行”。

沈韵随便瞥了一眼，就带上自己收拾好的行李包，喊着那两个换了运动服的付丧神出发。

“你们两个把本体刀藏藏好。”

沈韵在出门前还叮嘱道“这个不能带上街的。被发现了就要被警方抓起来的。”

作者有话要说　　1我在前文里提到过，战国时代的大名、武士们的妻子和她们侍女们要负担很多工作，比如说缺粮的时候组织去山上采集野菜，比如说将砍下的敌人的头颅涂上，进行一番化妆。

替敌人整理死后的仪容虽然只是一颗头，但也是对厉害的对手最后的敬意。

题外话说一句，下面是我的二次设定的剧情。

为什么这里我写赤司喜欢日本的战国时代呢

因为在那个时代到处都是“下克上”之类的剧情不断上演，各种人的各种地位都在不停的翻转。

如果厌恶被黄金之王左右的“命运”王的能力，那么厌恶居人之下的人会做出什么事情，想一想就知道了。

以下是废话时间。

在日本的幕府时代结束之前，只有那个时代才会出现丰臣秀吉这样一个从“木下藤吉郎”的农民爬到“天下人”地位的“奇迹”。

日本是个很重视