部落中的陶罐渐渐多了起来,简易工具也登上了历史舞台。筷子、草席、箩筐、石磨，文明的火种悄然撒下，正在名为“原始”的土壤中生根发芽。

荒芜的土地被翻起,草药果蔬就此种下；粗糙的篱笆围成墙，猪仔鸡鸭从此圈养。引流水源,滋养田地，他们外出寻找农作物的种子,过得一天比一天忙碌。

然而,从采集到种植，从狩猎到养殖，这一过程走得并不顺风顺水。在原始时代,每个物种都保留着十足的野性,想圈养它们，难度系数可不是一般的高,几乎每天都闹得鸡飞狗跳。

比如疣猪,它们是以家庭为单位的群居动物,喜食植物，热衷挖坑穴居,是挖土的一把好手。再年幼的疣猪被捉来圈养,也会在当晚挖地道逃走。

不仅如此，凡是带翅膀的动物高低都能飞。雉鸡也好,禽鸭也罢，除非给圈养地加个盖子，不然它们吃完人类给的食物就走，再捉就难了。

无奈之下,草编笼子被提上了日程。

只是,令厉蕴丹头疼的事不是生计问题,而是卫生问题。这其中，尤以原始人如厕、处理排泄物的问题最难，饶是有宣幽仪给的经验在前，她想实践也很麻烦。

原因无它，原始人的习性与动物无异，他们喜欢就地解决。

为了保持部落的干净，也为了避免被野兽寻到气味，他们通常会像猫科动物一样在地上挖个坑卸货，再刨土埋起来。若是不放心，还会在坑上铺一层草木灰消味，手段虽然原始，但使起来还算周全。

可不是谁都会为了解决三急跑出很远，大部分人会围绕着部落周边卸货，并习以为常。随着气温的升高，伴着分子的活跃，整整三个月下来，厉蕴丹实在受不了了。

她作为九五之尊，从没有受过这种委屈就算军营的茅房再脏乱差，也比原始时代的“随便”好太多了

忍无可忍就无需再忍，厉蕴丹唤道“阿努。”

“巫，有什么吩咐吗”

“你在后世呆过，应该见过厕所长什么样，带他们去建，教他们会用。”

阿努笑道“我正有这个打算。”

到底是在末日副本呆过的人，很容易发现生存环境中的隐患。他们的部落距离水源不算太远，要是任由部落的人“随便”下去，那么下一步就是通过地下水污染水源了。

人类的排泄物中带着各种病菌，加上原始人很少有“水煮开才能喝”的概念，一旦这病菌进入水源，就意味着病菌迟早会进入人类的肚子。

届时，拉肚子事小，传染病事大。纵观人类历史，许多致死的疾病往往起源于一次不起眼的卫生事件。

故而，如厕一事早晚要提上日程，而在确定要落实之后，厉蕴丹没有当甩手掌柜，她加入了基建大队，挑了个干燥又通风的地方设立茅厕。

之后是漫长的建造期，要做的事太多，部落的人口却太少。渐渐地，厉蕴丹感到了人手不足造成的弊端，这导致打井、烧砖、建房一类的基建任务只能搁置，不能同时进行。

阿努“巫，我们需要人口。要不我带人出去转转，看看能不能收编别的小部落”

他打算合并同类项，厉蕴丹并不看好“除非他们走投无路来加入部落，不然你别主动出手。万一那些部落里有造化者，后续的事就不好说。”

阿努应下了。

“可是，巫，打井的事”

厉蕴丹叹道“先搁着吧。”

基建太难了，由于没有笔墨纸砚，她只能一边“指手画脚”，再抄起木炭在石头上写写画画。

原始人看着石头上的图案大呼小叫，好似在看真神显灵，发展到最后他们完全会错了意，居然人人拿起木炭在石头上图画，还喊来厉蕴丹看他们画好的圆。

“巫、巫太阳、这是太阳吗”

厉蕴丹是水井不是太阳。

料想解释起来非常麻烦，她只好深吸一口气道“嗯，是太阳，你们画得很好。”

“喔喔喔喔”他们发出了兴奋的尖叫。

很好，全新的文字出现了唯有厉蕴丹的太阳穴在突突直跳。结果不出她所料，在之后几天中，原始人疯狂地爱上了画画，他们不仅拿木炭在石头上涂，还提着黑曜石刀在岩壁上刻。

有人刻下树的怪形，有人画了月牙的形状，有人留下波浪线表示水，有人仿着人样写了个变异的“大”字厉蕴丹没管他们随意发挥，只是从他们身上看到了文字发展的可能。

甲骨文的形已经在了，凝结的是人类最初的智慧和想象。最神奇的是，这“初始文字”的形象像极了造化经下半部的字形，它们稚拙又淳朴，仿佛汇聚着天人合一最初的状态，将“自然之形”的概念灌入她的脑海。

神奇

没想到最接近道的人，恰恰是什么都不懂的原始人。他们看似一无所有，其实拥有的东西无穷无尽。抬头是天，脚下是地，呼吸的是自然风，来人间走一遭是为自己。不像后人，抬头天花板，低头水泥地，呼吸的是金钱的之息，活一辈子都不知