突出部上。他不可能从附近的村庄收取太多税赋，就靠着向过往的商人收过路费解决经费问题。

本是人口不多的酷似村庄的城市现在也是人满为患，既然一群教士也撤了回来，众多战争难民纷纷聚集而来，张开双臂希望得到教士的祝福。

因为那被扛着的十字架还挂着特殊的标识物，意味着一位地区主教来了。他是谁正是“北方主教”埃斯基尔。

民众纷纷跪下，张开双臂嘴上呼吁救赎。埃斯基尔这便下了马车，示意小教士打开装着含有芬芳玫瑰精油圣水的青铜瓮，以有些枯黄的松枝，蘸着圣水泼洒他们算是献上祝福。

这样就获得了神圣力量了蓝狐看得啧啧称奇，盘算着也许留里克王公也可以学习一个，让大祭司“洒水”嘛。

蓝狐也下了马车，须臾又看到一位满脸褶皱而毫无胡须的黑衣人匆匆走来，想必这就是本城的牧师了。

经历了多日的步行，腿脚有些发软的小教室们终于得到休整机会。

石勒苏益格当年是丹麦人建立的边境哨所城市，而今被法兰克占领，城市的作用并无本质变化。如此的小城市以及周围人口稀少的村庄，能稳定供养的也不过是十多名教士罢了。

相比于法兰克王国的国家组织架构，罗马皇帝发明并确定的罗马教廷的组织架构更加完善。教廷似树干，下辖的多个地区的主教就是粗壮树枝，设大主教，大地区下的城市设主教牧首，最后到了村子就设牧师一名。这种树形图式管理模式，使得教廷可以管理整个西欧的每一个村子。

在身份地位上，埃斯基尔远高于本城主教牧首，他也有权在石勒苏益格在信仰问题上独断专行。

他将众多的小教士就地安置在石勒苏益格城内，就将一袋子银币交给本城主教手中，并嘱咐“这是王子殿下给予我的经费，暂时就放在你这里。我们都需要生活下去，你继续教导年轻的教士们，当我们未来在向北方传递信仰，一个又一个的丹麦村庄需要众多纯洁的牧师，他们就是我们身边的孩子们。”

埃斯基尔这个老家伙已经被教廷内定要在几年后去不莱梅任主教，他这个人和兰斯大主教辛克马尔关系很好，与路德维希王子关系也很不错。

石勒苏益格主教敬重他，子爵亨利有的就不仅仅是敬重，还有诸多的世俗疑问。

是日，亨利就以忏悔为由，就在本城的修道院里亲自向埃斯基尔进行忏悔。

他自称没有保护好有着神圣信仰的民众，是坐看着他们逃亡，以及自己唯一能做的就是敞开大门放他们进入，再从仓库里拿出一些黑麦煮熟了施舍给他们。

子爵虽是贵族，表现简直是一位小圣人

埃斯基尔信以为真，接着便想起了另一位人物罗斯王公留里克。

“亨利，我的孩子。你已经做得很好了，你践行了自己的信念，你拯救了很多人。主已经原谅了你，你只要继续坚守原则，你的灵魂就能得到救赎”

这似乎是一番场面话，亨利听得实在暖心。至此，亨利的真正目的才开始展现。

“adra，我只有一个疑问。为什么为何大量的商人和城墙外的村民要撤到城里，莫非真是北方出现了战争我获悉来者是那个丹麦人霍里克，他不是哈拉尔克拉克的侄子吗不是王子的仆人吗不是自称弗兰德斯伯爵吗为何他要带来灾祸。”

提及这事，埃斯基尔一改沉静的神态，他长叹一口气暗示事情的复杂性。

待程序性的工作做完，埃斯基尔就邀请子爵亨利来一密室详谈。

有些事埃斯基尔是不会向一介下级贵族说明的，正可谓说了也白说，他特别说明关于海泽比自由港发生的战争事件，乃至霍里克的真正态度。

他以荣誉担保，声称那个霍里克已经背叛了王国，一切可能又回到了三十年前。

这番描述惊得子爵不寒而栗，虽然有些事因为记载的确实成了传说，但一些还健在的住在石勒苏益格的老头子，年轻之际也是追随查理曼大帝远征丹麦的一员，过往的事情他们还没有老糊涂到忘却。子爵的爷爷在当年的战争中有功，被册封男爵镇守被夺下的石勒苏益格城，到其父亲继承爵位因戍边有功又加封子爵。

“难道丹麦人会向我们进攻不至于吧他们不知道这样做的恶果王国会震怒。”子爵不敢相信也不愿意相信，毕竟倘若有战争，自己所在之地必是战争焦灼。

本来以埃斯基尔的身份是不应该关注世俗的，哪怕是生死关头的战争他也不该干涉。

然而丹麦新王霍里克以武力威逼把自己逼退，又以杀戮对待海泽比的民众。他们居然敢对修道院下手，这就是最直接的战争举动

霍里克并未向法兰克宣战，甚至还有一封书信需要自己转交给路德维希王子。

埃斯基尔自然不会告知子爵亨利这件事，他着重强调一点“任何时候都要保护民众，就像摩西用一生守护他的子民。这，是你作为领主必须要做的。”

一位衣着朴素信仰坚定德高望重的主教大人亲自教诲自己，亨