留里克很顺利的借到了绳尺，他觉得只要有这个，一切都将变得简单起来。

其实，单纯从理论上来说只要明确了一个标准长度单位，很多东西都能测定出来。

因为还有许多事物的不变的，例如圆周率，例如地球的倾角。

冬日的时光一个孩子有着大量的时间可供消磨，留里克的确用短暂的时间基本弄清了木板上的知识。

他对维利亚掌握的大量北欧神话故事的态度，摆明了自己对这些并不上心。

与其说那是神话，不如说是母亲哄孩子睡觉的睡前故事。

时代是公元九世纪，欧洲的社会正在悄然发生着变革。

是什么力量驱使着变革

是气候的变化，迫使人们要努力获得更多的粮食。

是对财富的追求，迫使有权有势的人或族群，渴望以各种手段获得更大的力量。

法兰克帝国的实力正缓缓下降，她庞大的疆域依赖于地方上的领主把持，客观上，这个庞大的帝国存在着成为多个板块的可能性。而且这个趋势已经发生，法兰克的过往不得不率领大军四处平叛。

帝国不再稳定，丹麦人南下的陆路劫掠也愈发的频繁。而且在这个过程中，丹麦人已经开始学习马匹的骑乘与骑兵的训练

富足的不列颠正向着统一缓慢发展，丹麦人和挪威人开始对他们大规模的袭扰，不列颠统一的步伐也将因此加速。

东罗马的雄风也在衰弱，遂导致了新兴的保加尔人不断做大。

欧洲中部如今还是大大小小的斯拉夫部落的领地，他们依旧在自发的持续向东方探索。

像是给罗斯部族称臣纳贡的诺夫哥罗德人，这一“巨型村庄”本就是一支支迁徙的斯拉夫部族融合而成。他们当然也不是这片土地固有的主人，而是在公元七世纪，东进的大量斯拉夫部族，他们将土着的芬人持续驱赶到了芬兰，以及更为苦寒的乌拉尔山区。

可以说，诺夫哥罗德本身就已经是斯拉夫部族集群的北部边界。

斯拉夫各个部族都有自己的称谓，九世纪的他们已经在不同地区形成人口超过十万人的聚落。某种意义上，他们距离成为真正的国家，所欠缺的恐怕就只有东罗马的册封。或者胆大者可以统合本地区的所有部族自立为王。

上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

可这个时代偏偏是，上帝的归教会，凯撒的也要归教会。无论是东方还是西方的，他们都试图取得更大的权力，直到获得凌驾于奥古斯都的权力。

在西欧，庞大的法兰克帝国地基不稳，唯有一个共同的信仰能维持这一“超级国家”，罗马的教廷的权力自然越来也大。

在东罗马，东方教廷的夺权计划被皇帝的疾风暴雨般的铁腕手段击垮，长期的“毁灭圣象运动”是皇帝为了没收教会财富展开的行动，却也客观上扞卫了东罗马的世俗。

然而这场漫长时间的运动，东方教廷遭到严重打击，东罗马自身的实力一样受到重创。

向南发展的斯拉夫民众已经越过了东罗马的北部防线，而且东罗马也一直在进行战略收缩，这就给了斯拉夫人更大的机会。

君士坦丁堡城市是美丽又富足的，临近的色雷斯地区供应给这座帝国心脏主要的财富。城里的罗马人渐渐走上了西罗马像是罗马、拉文那的老路，罗马人耽于享乐，城市的人口逐渐衰落。

这是一个漫长的过程，所以居住在伯罗奔尼撒或是爱琴海诸岛的罗马人，很乐意前往自己的都城定居，因为那里可以争取到更多的财富，以及晋升社会阶级等级的机会。

然而，罗马的法律颇为限制异族在城内定居。那些斯拉夫商人、偶尔前来的瓦良格商人，乃至远道而来的法兰克商人，都被课以重税。

皇帝和大臣似乎还没有注意到，辉煌的东罗马正在空心化。当散落外地的罗马人逐渐迁入关键的色雷斯地区和都城，那些被遗弃的地区自然被斯拉夫人顺势接管。

南下的斯拉夫人，他们成为东罗马的公民，他们开始说希腊语，学习希腊罗马式的生活，渐渐变成罗马人。

以至于当紫色帝国末路，庞大的君士坦丁堡里真正的罗马人已经不多了，取而代之的是数以万计的东罗马化的斯拉夫后裔，扞卫他们罗马的身份认同。

相比于西欧的法兰克帝国，东罗马的皇帝打击了教会，皇权得以巩固。

可是西欧社会越来越需要罗马教廷从中斡旋各个王国的斗争，教权凌驾君权，也是历史的必然。

因此，教廷拿着自己的经书认定它就是一切的法度，他们尤为笃定世界就是平面的。

西方教廷是这样的态度，东方教廷的态度也差不多。

不过在东罗马，这里的商业活动非常发达，大量的来自古希腊时期的典籍也并未损失殆尽。所有的商人们都是实干家，他们不会完全相信经书上对于世界的描述，他们更相信自己探索的结果，毕竟只有自己亲自证明真实的地图，才能引领他们做成贸易。