文哥儿四位先生都翰林院,李东阳他们都是当面指点。

眼瞅着文哥儿每天到院时间都挺准时，谢迁索性把他的旬考也免了，歹让文哥儿拥有个完整的旬休日。

对于自己小小年纪就要坚持上学这件事,文哥儿没多少不满，反而觉得翰林院特别玩。

今科翰林院学习的庶吉士有二十人,除了钱福他们三个甲保送生外，挑上来的都是新晋进士之中的佼佼者。

文哥儿看书遇到有点什么不懂的,大多可以先找他们解决，实讨论不出结来再去找谢迁他们。

可以说是随便走步就是个进士，连翰林院给翰林官和庶吉士们配的皂吏都是识字的。

文哥儿这学上得特别开心，既不会受拘束,又有多有趣的人陪他玩儿。

倒是丘濬晓他旬休日不用到处跑了,叫他跟着整理大学衍义补的摘要。

这小子不是说应该学司马光编资治通鉴目录吗

就学来了。

人司马光可不是自己个人编资治通鉴的，而是带着家中子弟以及大批学生。

丘濬见文哥儿脸拒绝,睨着文哥儿“不是见天说要把我家当家，这会儿又不当了”

文哥儿没到丘濬还能拿自己的话来堵他后路。

唉，老丘学坏了

当初,老丘是多么正经、多么淳朴个人

文哥儿只能捏着鼻子帮丘濬打下手，他对里头程颐、朱熹、司马光等人的发言着实不感兴趣。

偏这些人又是理学着作常客，看得出来他们把礼教渗透到社会的面面，试图以此澄清世、教化天下。

对这部分内容，文哥儿的建议是删掉,删掉,统统删掉

句都不要

丘濬脸皮抽了抽。

立刻把这小子赶走。

丘濬深吸口气，让自己忍住别骂人。

这么小的小孩儿，看不懂这些理学精髓也是正常的，他不和这小子计较

“为什么要删掉”丘濬追问。

文哥儿见丘濬脸色臭臭的,看就丘濬自己对这些内容满意。

看看丘濬遇上这些内容每次都能洋洋洒洒写个千字的点评了，这可是他的得意之笔

文哥儿说“这些内容别处又不是没有，我都别处看到几回了。要是大伙打开您的书看，觉得您写的又是老套，他们就不会往下看啦”

文哥儿说的是实话，如今大家都去研究理学，当世大儒也大多是理学名家，这些内容可以说是陈腔滥调都不为过。

更别提丘濬还补充大堆又长又臭的私人小作文。

这些内容无异于给天下人写个思德守则

首先阐明主旨我们要当个有德的人。

接着开始解释什么是德德会如何影响个人乃至于整个社会我们应该如何提升所有人的德修养进而共同构建德社会

有理吗

有理。

有人看吗

狗都不看

反正文哥儿看就要皱小眉头，副臭不可闻的难受表情。

丘濬却固执地“这是理学之根本，不管说过几次都得继续说，着书岂能味地求新求奇”

他任国子祭酒时最不满的就是年轻人写文章经常追求奇峻，个劲地用些不从哪个犄角旮旯淘换出来的奇词怪典，度努力把这股子歪风邪气掰正。

见丘濬坚持己见，文哥儿怪里怪气地“唉”了声，摇头晃脑地给丘濬背了论语“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”

这是孔子个学生子游感慨的话，意思是你劝谏君主太频繁，君主快会烦透你；你劝诫朋友太频繁，朋友快会疏远你。

人和人之间还是要保持点距离，劝不就别劝啦

文哥儿似乎觉得光背论语还不够，又接着背出另句和它相呼应的话来“三谏而不，则逃之”

这是礼记里的。

大意是你屡次规劝君主他都不进去，你就可以跑路了。

这样你保住了小命，君主也没人烦他了，对你，对君主也

丘濬“”

家伙，这小子不是学春秋吗

怎么又读礼记来了

要科举般是五经之中选经专治，多人选了经便不必学另外四经。

通学之才倒也不是没有，像文哥儿他爹就是五经皆有涉猎。

王华本经是礼记，可他春秋易经的造诣竟也不下于专治这经的人

难文哥儿这点像了他爹

至于文哥儿话里话外说他不劝，丘濬也没放心上。

他要是劝的人，就不会经常和人拍桌子吵架了。

丘濬哼“你比对着我整理出来的内容编个目录就了，话么多做什么。”他说完又教育文哥儿来，“俗话说贪多嚼不烂，你平时泛读各家文集也就罢了，五经到底治经还是得选。”

文哥儿也科举里头五经是选修的，谢迁早就仔细给他讲过。

由于学生可以自由选择自己主治哪经，所以诗易尚书是最