第一百四十二节:遥远的歌声(一)(5 / 8)

贤者与少女 Roy1048 14898 字 2022-04-01

毫无意义,但人类却凭借着自己的想象力对此深信不疑。

多神教的信仰是野蛮的白色教会的圣典如是宣言着。

讲究人牲献祭,充斥着血腥与暴力,是野蛮而残酷的原始信仰。

许多人对此深信不疑,从而在斩杀异教徒的时候更加果断。

他们全是该死的野蛮人,不皈依白色教会的信仰,就应当全部死光。

事实自然并非如此。

或许一部分与战争相关的神明确实涉及献祭,但若我们寻根溯源,去到一切还很单纯的年代里。

所谓的神明,其实不过是人类以自己想象力所创造出来的。

可以倾诉的对象罢了。

广阔无垠的天空大地与海洋难以成为交流的对象,它们显得过于庞大又残酷,人类夹在其中挣扎求生无比羸弱。因而人们渴望有一个具体的对象,一个可以沟通可以向其祈祷的角色。

一个与人类相似却掌握了天空大地与海洋的存在。

一个神明。

创世神话所讲述的东西,从事实层面来说很可能是反过来的。

神之所以具有人的形象,不是因为人是神以自身的形象创造出来,而是人以自身为范本,佐以想象力和渴求,创造出了神明。

因为有需求,所以祂们出现了。

先是司掌风调雨顺的神明,因为人们需要农业上的顺畅;而后是司掌智慧与社稷的神明,因为人们需要安居乐业社会发展。最后当司掌战争的神明出现时,人类开始以各自神的名义发起战争。

这一切在白色教会崛起之后自然都被禁止了。

神明不可能是分离的,各种司职宛如人类一般的东西是伪神才对。所谓真神必定是唯一又全知全能的。

强大的号召力和统一起来的信徒使得一神教信仰迅速崛起扩大,而在他们具有了绝对影响力的地区,过去的传统信仰这些凝聚了人们各类需求的神明故事,自然也被完全地禁止。

可人们依旧需要它们。

唯一又至高无上全知全能的真神高高在上,教会的圣典里头又宣扬赎罪理论。认为一切受苦受难都是因为本身存在罪业,需要通过祈祷来获得宽恕。

如过去那般直接祈祷期望有某种神力改变一切的做法,是可耻又愚昧的异端想法可禁止改变不了人们依旧需要的事实,而来世的赎罪也无法将他们从今生此刻存在的困境中拯救。

所以。

英雄诞生了。

行走在人世间的英魂,不再是如过去那般掌握天地的神明,而是更加接近于人的英雄圣贤们。

出现了。

他们拥有超凡的伟力,能够做到他人所做不到的事情。

救国家社稷于危难之中。

为人民。

带来希望。

他的故事就开始于这样的背景之下。

这是一个有些平凡的故事。

不像许多其它的故事一开始就充斥着各种预言与奇迹,沿途也全都是惊心动魄的大冒险。

它所讲的是什么呢

嗯,我想这么概括就可以了。

这只是一个与你我类似的,有些笨拙、有些迷惘、有些独特的少年,拼尽一切,全力以赴地想要找到自己生存方式的故事。

而和许多这样的故事一样,它起始于一座平静又偏远的小镇

一座典型的。

拉曼小镇。

这里有一望无际的平原,头顶上正值夏季的天空爽朗无云。阳光下戴着草帽的农民们正在田里劳作,扛着锄头拉着耕牛四处走动,挥洒汗水。

水车磨坊发出的声响远远就能够听到。

四五岁的孩子们在房屋间的小巷窜来窜去,嘻嘻哈哈地玩着卫兵捉贼的游戏。

而稍微大一点的孩子,若没有跟随父母下田或者上山打猎。则会在稍远一点的地方,模仿附近驻军骑士们的训练用木头做的剑和盾牌进行打仗游戏。

那时的他,正是这群少年之中的一人。

不是声音最大的那一个,甚至不是体格最大的那一个。站在一群人当中也显得毫不起眼。

他不知道自己有朝一日可能会握上货真价实的剑,在充满紧张感的战场上四处搏杀。

这一切的开始也远没有之后那些崇拜者所讲述的那般,充满了各种金光璀璨的奇迹以及神谕。

他握起剑的理由,和很多这个年纪的少年一样。

只是出于对骑士们的憧憬。

“拦住他拦住他”乱糟糟的叫声在一侧响起,抓着小木盾牌和单手木剑的少年们分成了两个阵营在小巷之中互相追逐。其中一方很明显已经落了下风,身上用麻绳绑着小旗子的队长正被众人所围攻,而他努力地寻找契机,意图从这乱糟糟的阵型之中脱离。

“快帮忙啊你们快帮我啊”抱着头手足无措的队长慌张地大叫着丢掉了手里的盾牌和木剑护着旗子,但围在外面的自己人已经不剩多少。