“当然没有。”

“但您事实上已经成为了英雄。”

西列斯斟酌了片刻，然后说“每个人在这件事情上都是英雄。”

琴多用一种不赞同的眼神瞧着他，不过他早已经知道西列斯的性格是什么样的，所以最终，无奈的琴多助教也只好叹一口气，然后亲吻他心爱的神明，以此来表达自己深切的爱慕与赞叹。

尽管西列斯对这种场面适应不良，但是他也得承认，除却他个人感受之外，这种情况终究也带来了一些好处。

比如他又一次靠着那篇论文从拉米法大学获得了一笔奖金。他觉得那可能不是因为他的论文有多优秀他自己认为那篇论文充满了赶工的痕迹而是因为他的行动最终拯救了世界。

再比如，命运纸牌前所未有地畅销。

一个令人玩味的细节是，尽管人们现在更加倾向于将命运纸牌称呼为“诺埃尔纸牌”，但其实大多数人不知道这种玩法就是西列斯发明的。

所以，人们往往会说，“哦，诺埃尔教授知道他的姓氏被用到了一种纸牌游戏之中吗”

西列斯不止一次在正式场合被人调侃此事。他只能露出一个镇定中带着只有他自己知道的尴尬的微笑，然后说，他很高兴人们会喜欢诺埃尔纸牌。

不过即便他这么说，人们也不会认为是他发明了这种纸牌他也的确没有，以及这种玩法但这个是真的。这成了一个未解之谜。

对此，拿到命运纸牌代理权的商人兰米尔先生表示喜忧参半。

好事是人们会因为“诺埃尔”这个姓氏买账，坏事则是人们在购买纸牌的时候通常也会骂一句商人的贪婪无度，说他们故意拿“诺埃尔”这个姓氏来吸引客户。

这的确是一个相当尴尬的问题。

另外一个尴尬的问题是，西列斯当初在黑尔斯之家说的那个秘密，也就是“命运纸牌中蕴藏着与神明有关的秘密”的事情，再一次在无烬之地流行了起来。

而人们这一次还换了一种说法。西列斯是以幽灵先生的身份，在梦境中听哈尔戈斯这个年轻的男孩提及的。

哈尔说，有一小部分探险者，认为诺埃尔纸牌中隐藏着一个与“诺埃尔”有关，更确切地说，与1019事件有关的秘密。

似乎不能说错。当然，如果这些探险者有本事找到纳尼萨尔和阿克赖特，那他们可能就已经窥见了真相的九牛一毛。

除却这个秘密，无烬之地如今还有许多秘密、传闻正流行着。无烬之地永远如此，即便神明已经退场，过往的历史依旧无可避免地影响着这个世界的底色。

相反，或许正是因为神明的退场，人们如今才可以这般毫无顾忌地在无烬之地进行着探险。

他们探索着未知、探索着迷雾、探索着荒原。他们可能从未比此刻更加专注与狂热。因为几乎每一名探险者都已经意识到，在1019事件之后，新的机遇与财富已经在等待他们了。

因为一个新纪元已经到来了。

黎明纪。

关于黎明纪，有许多可说的话题。

往日教会那边公布这个纪元名称的时候，当然提及这是由西列斯提议的。

对于一些年轻人来说，他们不会觉得这有什么，甚至觉得这很“酷”；但是对于一些较为保守守旧、或者相对了解这背后含义的人来说，他们面对西列斯的时候就不得不诚惶诚恐。

当然，也有人是与有荣焉。

另外，在历史学会，一些知晓黎明启示会存在的启示者面面相觑。他们怀疑这事儿可能与夏先生有关，但是又听闻这个名字是由西列斯诺埃尔提议的，一时间不由得惊疑不定。

当然，知晓夏先生的存在是一回事，知晓黎明启示会这个名字又是另外一回事。大部分启示者都不会将黎明启示会与黎明纪联系在一起。

因此，这里的“他们”，特指某些大人物。

西列斯曾经被无数次旁敲侧击地询问相关问题，尤其是始终有人在他耳边若有若无地提及夏先生。这一点让他感到些许好笑。

他头一回意识到，夏先生大概也给不少人留下了深刻的心理阴影。

不过，实际上，在整个1019事件中，夏先生并没有展现出多大的存在感。夏先生更多只是在一些似有若无的暗处甚至是从未来推动着事态的发展。

纳尼萨尔与阿克赖特自不必说，往日教会那边，西列斯基本也是使用夏先生的身份去联络格罗夫纳的。不过，西列斯不能确定往日教会那边是否发现了这一点。

但不管怎么说，夏先生的神出鬼没是众所周知的。

此外，在“大事件”过后，人们对往日教会的态度似乎并没有发生什么变化。很难说他们对于安缇纳姆究竟会有什么想法。

不过，当那些参与安缇纳姆雕像拼图孩子们，骄傲而兴奋地带着父母去看他们拼凑出来的雕像的时候，人们还是会不由自主地会心一笑。

往日教会其他教堂的雕像都换上了新的，但是中央大教