多萝西娅从家中带过来的这些关于阿特金亚的资料，有一本是西列斯未曾在拉米法大学图书馆内找到的书籍，另外还有两本手稿。

书籍是由私人出版家出版的一本艺术史，手稿则分别是一名鲜为人知的阿特金亚的代行者的部分笔记，以及一名传记作者为这位代行者撰写传记时候的部分笔记这本传记最终却未能出版。

私人出版的藏书大多更为坦率和直言不讳，里头说不定会提及一些历史上鲜为人知的事件而后者就更加令西列斯感到惊讶，毕竟那可是阿特金亚的代行者。

每一位神明都拥有数量或多或少的代行者。

这些代行者是介于人与神之间的存在，一部分代行者的确是人类，但也有一部分代行者是凭空而来的，比如辛西娅之于阿卡玛拉、早期的夏先生之于安缇纳姆。

阿特金亚的这位代行者，名为贾斯特斯奇蒂，他的确是人类，就如同梅纳瓦卡曾经的那位代行者德布利斯夫人一样。

这两位代行者，尽管一个生活在沉默纪中期，一个生活在沉默纪晚期，但是他们两个的另外一个共通之处就是，他们都目睹了、或者亲历了，神明的陨落。

梅纳瓦卡陨落于萨丁帝国的首都陶赫蒂亚，这一点毋庸置疑，当时许多陶赫蒂亚的居民都目睹了天平倾覆的场景。

但是，阿特金亚的陨落又得另说了。

的确，神的所有信徒都听见了那一声非人的惨叫时至今日，人们可以在费希尔世界的每一个角落，无意中撞见阿特金亚的星之尘。

然而在当时那个情况下，谁能确保阿特金亚的那一声惨叫，就意味着池的员落呢

因此，在短时间内，阿特金亚的信徒不得不主动去证明，他们信仰的神明真的已经陨落了。他们希望得到这个答案吗

一

quot我认为我们距离袍是最近的。

quot不会有其他的信徒如同我们这般幸福，能够得到袖赐予的灵感。当我们面对那些作品，望见那些深藏其中的概念，我们感到我们已经沉眠在袍的怀抱中了。

“

quot而这让我们感到担忧与惶恐。痛苦之处在于，我们已经对这种灵感上瘾了，我们没法戒掉我们没法戒掉这种信仰。

quot我当然知道，其他神明的信徒和我们是不一样的。我们愈是信仰袖，就愈是感到神经变得敏感，就愈是惶恐地想要掌控这种灵感，可袍就愈是这样折磨我们。

quot我们信仰的是神明，还是，灵感

口

quot我知道的一件事情就是，许多艺术家之所以信仰阿特金亚，是带有着非常功利的性质的。

quot你可以说，当然，我们只是想要创作出一幅作品，只是想要名垂青史，只是想要功成名就而想要得到这个结果，自然离不开袍。

quot可是，情况就是，为什么非得这样呢

quot神明一个接着一个陨落，这个世界已经变成我们不认识的样子了。而为什么阿特金亚不会是其中之一呢

quot或许，有许多人，许多袍的信徒，在为袍的陨落而欢呼吧。

quot因为，这就意味着我们的灵感自由了。

quot你会觉得这很可笑，是吗

quot我非常认可的一点就是，我们的确纯粹地感激着神。的确如此。

quot但是，这就好像袍将我们的钱全部都抢走了，然后再定期给我们发一些零用钱。这个时候，我们还得感谢社是的，感谢袍，感谢神明的仁慈。

quot非常感谢。

“

quot我这么说会不会让你觉得，我们是在亵渎神明。

quot很有意思的一件事情是，渎神，这个概念在艺术领域屡见不鲜。我这么说是从非常客观的角度而言的。艺术就是这样的存在，任何东西不论好坏，都存在于艺术之中。

quot所以，客观来说，没人会否认，渎神这件事情的确是存在的，即便神明和神明的信徒都会因此感到恼忍。

quot那么问题就是，阿特金亚，会为渎神感到恼怒吗

quot很有意思的是或许说出来你会不太相信，但是，的确有一位虔诚的信徒，曾经收到过关于渎神的灵感。

quot

quot别表现得这么惊讶，先生。你想为我写一本传记，我很感激，所以，我才想说说我真实的想法或者说，没人敢说的话。

quot我是神的代行者，是的。有些人认为，我就是神的意志的践行者。但是，我却会好奇，袍真的拥有意志吗如同人一样的意志

quot人们会觉得袖必定有。

quot人们会觉得，既然神是比人更厉害的存在，那么为什么神不会拥有人这样的意志和自我认知呢

quot可是先生，您反过来想想，人的意志又算是什么呢人们以此为傲吗可人们总认为神明是高人一等的。既然神明高人一等，那