拉米法大学的第三学期，是从春假过后的3月22日周一，至雨假之前的7月4日周五，总共有三个月多一周的时间。

相比较之前的两个学期，西列斯在第三学期的课程还多了一节必修大课，是文学系学生在基础教育阶段的专业必修课，名为近代文学发展历程。

其内容涵盖了沉默纪和雾中纪早期的文学范畴。对于西列斯来说，这节课也是他上学期期末颇费了一番功夫整理教案的课程。

这节课的上课时间是每周一下午，需要三个课时的上课时间。

原本这节课是轮不到西列斯这样年轻的教授来授课的。这节课原本的授课老师是布莱特教授。

不过，现在布莱特教授还得承担文学史专业主任的职务，所以他就顺理成章地将这节课交给了自己原先的学徒也就是如今的，西列斯诺埃尔教授。

西列斯∶

他知道布莱特教授一直有意培养自己，但是

总之，这节课就成了西列斯的任务。好在布莱特教授还了一些之前的教案，让西列斯可以参考一下。

除开这节新增的专业必修课之外，这学期的专业选修课仍旧需要进行，仍旧是周二上午和周五上午，不过课程发生了改变。新学期的专选课名为神的诞生与陨落及信仰演变对沉默纪文学的影响。

这是这个学年新加入的课程，西列斯自己当学生的时候，也没上过这节课。相关的一些话题都是散落在不同的课程中，从未有过整合与梳理。

但是现在，他却需要教授相应的内容。

布莱特教授将这节课交给他的时候，相当认真且坦诚地说，这是一次尝试尝试理清那些神明对于文学的影响。

西列斯认为，这堂课如果宣扬到外面，那说不定会引起轩然大波也说不定。

不过，随着康斯特大公对于无烬之地的开发，以及种种想要进行的经济发展措施，康斯特公国整体似乎都在试图摆脱神明对人类的影响。

因此，作为这个国家首都的第一学府，拉米法大学尝试进行一些观念与思想上的革新，似乎也是理所当然的。

这是西列斯的猜测，他没能从布莱特教授那边得到确切的答案。

抛开这种社会层面的影响，神明及其信徒对于沉默纪文学的影响，是任何一个相关学者都不可能忽略的课题。他们都或深或浅地研究过这样的问题。

应该说，从一开始，这个世界的文学就与神明有着不解之缘。

只不过在往常，人们都默契地将这个课题当做是一个次要的、不那么放到台面上来讨论的话题。

许多的研究学者都可能在自己的学术论文中，安排一小块区域来照本宣科地论述这个话题，但不太可能十分张扬地表达自己的真实观点。

而现在，西列斯却需要上这样一节课。

他知道布莱特教授的意思是将其看作一个学术课题，但是这个课题本身就容易导致一些是非。西列斯不得不仔细斟酌自己的教案。

当然，他现在也已经慢慢熟悉了这个世界，并且掌握了一些力量。他不至于畏惧这个课题，也不可能选择对此闭口不谈。

换句话说，如果这节专选课真的给他带来了什么麻烦，那么他反而对这些"麻烦"背后的旧神追随者有些感兴趣。

过去几个月里他已经解决了好几批i旧日神追随者。他相当好奇，拉米法城内还有哪些旧神的信徒。

又或者，"阴影"的信徒

专业课就这两节虽然这两节也正是这个学期的重中之重而公共选修课，好消息是，这学期只有一节坏消息是，又是没上过的课。

他这学期的公共选修课安排在周四下午，课程名称是小说发展史。

西列斯相当怀疑，是不是因为院里的教授听闻他写了一本小说，所以才特地给他安排这节课。

而他真正头疼的是，他还得仔细研究一下费希尔世界的小说理论，免得一不小心把地球的小说理论给牵扯进来。

尽管两个世界的文学发展有不少相似之处，但是孕育文学的社会环境毕竟天差地别。他仍旧需要仔细对比一下两边的不同之处。

所以，尽管这学期只有一节公选课，但是任务却并不比之前两学期两节公选课来得轻松。

当然，这也有一个好处，也就是西列斯不用思考给学生们布置什么作业了。

毕竟主观题不太好打分，还是把客观题加上一起考比较简单。

西列斯在这件事情上思考了一阵，然后做出了决定。

至于专业课的作业，他认为期中小组作业加期末论文是个比较合理的方式，不过也得看课程进展如何，以及学生们究竟有多少。

毕竟一个学期只有三个月，他得考虑一下课程的时间安排。

这学期他就只有这三节课，两节专业和一节公选。此外，还有两名学徒的课业跟进，以及俱乐部和社团的活动。

拉米法大学之外，小说的创作、启示者研究课题的推进