卫洵道“我们要去象雄遗址，小林寺和羌塘无人区，如果没有其他意外，甘旦白居肯定是要跟着我们一起去的。”

毕竟整个旅程的简介就是跟随最后一位鹰笛传人，走进藏北禁区，探寻那些不为人知的秘密，只要甘旦白居不死，肯定是要跟整个旅程的。看阿玛拉现在这样子，肯定是无力阻拦甘旦白居上山的。

倒是卫洵得了她的九眼天珠，便随口一问。要是阿玛拉仍坚决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。

“不必管他。”

阿玛拉却漠然道“是他的命。”

说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了眼时间，见快要到十点，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。

综合阿玛拉所说，便是恶魔恰巴拉仁附身在大恶人超同的身上，为了镇压恶魔，古象雄人在超同皮肤上刻画了神佛镇压，剥下他的皮制成了人皮唐卡，并用古辛的人皮唐卡镇压。

而现在这张封印恶魔的人皮复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血肉人牲来增长实力，脱离人皮。

阿玛拉说这张封印恶魔的人皮唐卡被镇压在魏摩隆仁下，但卫洵知道魏摩隆仁与其说是真实地名，不如说是传说中的地方。

传说中敦巴辛绕佛祖就降生在魏摩隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙中心，理想天国。它在大地的西方，呈八瓣莲花状，天空中漂浮着八副金轮，九座重叠的字型水晶大山俯瞰大地，四条河流在山脚下向四个方向流淌。

本该是幻想传说中的地方，但偏偏卫洵手里的人皮唐卡地图上，赛康神殿的下方，便正正画了九个字符。总不该是巧合。

“应该是古象雄人仿魏摩隆仁，在赛康神殿下建造了处密室，用来专门镇压人皮”

卫洵自言自语“阿玛拉能被人皮扑伤，就基本说人皮就在象雄遗址里，穷宗山上。龙神水道，龙神，人牲，血食啧。”

“鹰笛传人祭祀龙神，他是认为恶魔人皮在龙神腹中吗”

卫洵沉思，他控制了岳成化，自然知道丁在鹰笛传人的嘱咐下，用数十头羊和他们四个人牲去喂了龙鱼。

难道除了强光手电筒照射，正确的祭祀龙鱼方法是把它撑吐不应当吧，龙鱼真不知饥饱这么蠢吗

还是鹰笛传人借着祭祀龙鱼的名头，实际上是想要喂养龙鱼腹里的某个东西

“龙神要是过去真由人来喂养的话，那应该是地位最高的古辛才有资格吧。”

卫洵嘿了声“就是说，龙神水道遍布象雄遗迹地下各处，其中便有从赛康神殿通往当惹雍错湖的龙鱼就是从水道游进了当惹雍错湖”

或许它不是当年的龙神，只是和龙神同批的鱼苗。毕竟从象雄时期到现在已经千年过去了，卫洵还真没见过有鱼能活到这么大。

“但对鹰笛传人而言，他对地图的兴趣，大过了对人皮唐卡本身的兴致或者说按阿玛拉说，他并不知道绘制着地图的张人皮，其实就是与恶魔人皮唐卡相对的，古辛的人皮”

“越来越有趣了。”

卫洵感叹，对着不知何时悄然跟上他脚步的雪豹笑道，眼睛里仿佛闪烁着光“我好想去看看，世界上真的有恶魔吗”

或许真的有吧，像瓦伦丁魔蚊，和卫洵异变后的恶魔形态。如果苯教传说中的大恶魔恰巴拉仁是真

卫洵舔了舔嘴唇，眸中光芒明暗。

魔蚊说它们深渊种族，都是靠互相吞噬来进化成长的。像卫洵当初san值暴跌，丧失理智时，曾想着去吃乌老六。

而卫洵最后完全展露异化形态时，他身后的翅膀还没有发育完全，角算不上大。

卫洵结束醉美湘西旅程后歇了天，藏北探秘的旅程又是十二天，等他结束旅程后，很快就是旅程给他导游身份来分配旅程了。

登上新星榜的丙二五零绝对会引来多方关注，善意或是恶意的，在这之前，卫洵要尽可能增强自己的实力。

虽说按照正常的，个旅程的难度，他是不该参与找人皮唐卡这方面的，而是该如阿玛拉所说，将件事交给小林寺喇嘛。

但卫洵已经兴奋起来了。

“恰巴拉仁，好吃吗”

他嘀咕着，在魔蚊崇拜的嗡嗡吃，主人吃吃和狐崽积极建议放了千年的人皮肯定不好嚼，把恶魔赶出来再吃的拱火下，卫洵已经立下了在这藏北旅程里全方位多方面发展，多多探寻遗迹的方针政策与找到恶魔人皮唐卡，尝尝恰巴拉仁的最终目标。

他步子轻快走到山道口，抱臂斜倚在山壁处，心情颇为愉悦等待旅队到来。

按照速度，旅队该到了其实应该更早些才对。

是被什么事情耽误了

果然，不出卫洵所料，他又往下走了走，转过道山弯，正看到被堵在山路的旅队众人。而拦住他们的却是一群藏民。江宏光等人在最前方正和藏民们交涉，时间快到，他们也非常焦急，但无论好说歹说，藏民们却就是态度坚决，不允许他们通过

普通人应该是不注意