其实以当时的眼光来看，改革开放之后，在民间缓慢恢复起来的古玩交易。

不冠以“古玩”的名义，而只称其为“旧货”，是极有道理的一件事。

这不光是因为当时国家的法律法规严禁这种民间文物交易，需要借“旧货”避讳，给这种有点见不得光的行为打个掩护。

也是因为经历过“运动”浩劫之后，幸存的好东西实在寥寥，真正能够得上古玩标准的东西已经不多了。

过去古玩定义是什么啊

这点，康术德曾经告诉过宁卫民。

老爷子说只限于半坡彩陶、红山古玉、商周鼎彝、秦砖汉瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窑、明代宣德炉、还有名人字画、明清瓷器、田黄鸡血、老墨古砚、珐琅雕漆、玛瑙翡翠、犀角牙雕、铜镜古币、内画烟壶、香囊扇坠、缂丝刺绣之类。

总之，过去说的“古玩”，无不是高端的文雅之物。

古语有云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

可见阅读能让人有所收获，能带来价值。

宁卫民以自己的亲身体会，再次确认了这一点。

还别看这份报纸仅仅给了他一个挣钱思路，但价值却不可限量。

要知道，头一阵，他既然不打算再养鱼了，并不是没想过把孵化神仙鱼的法子卖掉。

可问题是，花鸟鱼虫市场里全是小打小闹的业余小贩，真没有几个阔主儿啊。

像古四儿，就算精明，有魄力的了。

但实力却完全不入流。

这小子连买他两窝儿鱼都费劲，为买方子能出的价码简直太可怜了，只愿意出区区一百块。

哪怕这小子愿意再找俩哥们儿和他来一起合着买，每人都出一百块，又能有几个子儿

对他来说，实在是杯水车薪，没多大意思。

而他要是再去找其他的鱼贩子，再多卖一手呢

倒不是不可以。

可一是古四儿他们肯定惦记做垄断生意，多半知道了不乐意，怕是会上门找他麻烦。

二是他也没法让别人相信他啊。

古四儿是亲眼看见他弄出了鱼，才信服他的能耐，愿意出大钱来买。

其他的人凭什么

谁都知道不见兔子不撒鹰。

等他再养出一窝鱼来证明

忒麻烦了，不现实啊。

更何况这养鱼的招儿本就是一层纸，捅破了实在没什么。

古四儿他们如果想降低成本，那么打弄走方子起，人家自己就可以低价往外卖了。

他向鱼贩子们兜售方子，还能快得过古四儿他们

所以这事儿怎么看都不打合适，他只琢磨了一下，就没再动过心思。

不过现在就不一样了。

他完全可以效仿那位卖鹌鹑养殖技术的聪明人，通过传媒的广告，把买家的范围无限扩大化啊。

那针对的就不是几个鱼贩子了，而是全国的鱼贩子，甚至是广大的养鱼爱好者。

他这么干，也就等于是蹭了官媒的便车，走信息产业化的路线了。

原本应该是一锤子买卖的死资源，一下子就盘活了。

要知道，这年头，报刊的公信力可是超强啊。

人们的思维存在一个盲区，往往认为刊物是国家办的，上面广告就可信。

那从这里面到底能掏出多少真金白银来，已经成了不可限量的事儿了。

不过话说回来，办法虽好，可真想实打实沾这个光儿，恐怕也没那么容易。

因为这个年头，大家对广告还认识不一。

在一家工厂和一个企业刊登广告都得再三斟酌的情况下。

个人发布广告，而且是一个二十初头的小青年要发广告。

绝对算是一件令人侧目的新鲜事儿。

广告当然不能随便登，的广告内容在报社的广告部门必须通得过，这是一个前提。

就冲宁卫民的年纪，就冲他刊登这样另类的广告内容。

恐怕对方肯定多有顾虑，要通过审核没那么容易。

其次，广告也得投对地方才行啊。

全国性的刊物当然好。

可大报对刊登这样的不上档次的广告大约没多少兴趣。

小报估计没那么死板，而且价钱也可能便宜不少。

但宁卫民同样不能因为这个，就随随便便瞎登一气。

打个比方，像让他受到启发的那份农业经济报就绝对不行。

因为别看农民对赚钱感兴趣，可缺乏知识和见识的思维意识决定了他们的层次。

像吃穿用这样实惠的东西，他们能看得明白，很容易相信、接受。

但是不会有那份闲情逸致去养鱼的，更不可能感受到其间蕴藏的财富价值。

宁卫民如果真把钱投在这样的报纸上，估计很难有什么回报。

这就是针对正确客户