九极归一宗是剑道的源头，它的支脉分布各星界，宗内隐居的是剑祖的一代二代三代弟子，和个别独自开创出剑脉的后代弟子，俱都是真君天君和上尊准圣，还有一部分是从支脉来进修的优秀弟子，能待在这里的，基本都是剑道的核心弟子。

数量不是很多，算他一人一座山峰，也未将宗内一千八百座山峰占完。

一座山峰，一位大能，一种剑道。

有不周战场那会儿妙玄使用过的沧海桑田剑，有遮天剑尊开辟的霸王剑，有名满天下的文臣剑，有神龙见首不见尾的逍遥剑，每一种极意剑道的开辟者都居在这里。

凌霄子不会特意教人学什么剑，他只教一门心剑，弟子从心剑中悟出自己的剑道，就成了自己这脉的师祖，九极归一宗也就成了天下剑道的源头。

这日，一座未命名的山峰上多了一位修士，只是专心修炼己剑的剑修们没有多注意。

也可能是根本注意不到，毕竟还有一名长须老道在。

山中亭里，四季轮回转换，边上的瀑布时而婉约，时而奔若惊雷，时而裹上了银装，亭中两人却丝毫不受影响。

长须老道说要给她讲完剩下一半的道经，然后他便开始讲了，洋洋洒洒真意藏，道音妙法诸相显，湛长风初时还保留着一分谨慎，最后也沉到了那至理名言中。

却不知，世上已时过境迁。

太阳神帝创造了一个世界，终证皇，是为太阳神皇，辟出了十万余年来的第一个神朝太昊，十位太阳圣子同现世，光芒与日同辉。

神道风云显，威名直逼六合圣地。

但神道也是分好几个派系的，一类谓信仰神道，一类谓气运神道，一类谓功德神道，一类曰全神道。

前三种神道顾名思义，便是靠侧重信仰气运功德中的某一种来成神的，后一种则都沾了些边。

侧重不同，他们的行事方式也不同。

在中界大界被各类修士占领的当下，信仰神道很难从修己心的修道者身上获取信仰，是以一直以来，信仰神道的目标是封闭的小界，用显示神迹的方式收取小界的信仰。

在小界中，最严重的是神道修士之间的争夺。

气运神道谋人之气运，谋地之气运，谋天之气运，然后将一界的运道都谋在掌心，成为这一界的天地代言人。如今大多数王朝天朝，行的都是此道。

此道最典型的特征便是抢名臣名将，征服各界。这和在各界布道的诸道统存在矛盾。

全神道也是多以王朝天朝存在，不过做事较为温和。

功德神道算是最严于律己的，小到借帮助信徒完成愿望得助人的功德，大到无偿救世济民，和佛道的活菩萨有一拼，从这种角度来说，功德神道和佛道有一定竞争。

太阳神皇创立神朝，最先受到冲击的不是各道统，而是神道本身，首当其冲的便是其他信仰。

日斗界在风云界域和寒武界域的交界，以此为中心，小界中的太阳图腾崇拜燎原般蔓延开来，原本占据该小界最高信仰的神道修士能安坐得了

是归附，还是抵抗

另外某些小界不止有神道信仰，也可能有佛门香火，道门庙宇，他们能袖手旁观

不将战争带到小界是修道界的明文规定，谋小界的信仰，实际是在谋人心，但如果人心不好谋了，还得打一场，要打，自然是在中界大界打。

然一个有神皇坐镇的神朝，寻常小势力还真不敢对上。

就如那山海界的东临王朝，它属于全神道王朝，上能在中界开疆扩土，下能将信仰施于数十个小界，随着它在小界的信仰被太阳图腾挤得节节败退，似乎痛定思痛，想转型成气运王朝。

于是，它将矛头对准了山海界其他诸侯，有一统山海之势。

没多久山海界就乱了，各诸侯招兵买马，要做足军事储备。

时年，距小黎界被洪水淹没已过去七载，祭酒卢一山长老明睿等人辗转之下带着藏云间人马定居山海，寻无主之地立了一城，千辛万苦将将以外来人身份在本土站稳脚跟，却又遇山海战乱的危机。

藏云间的生死境和脱凡，死的死，离开的离开，元亨和他手底下的一批人随于慎去了吴曲王朝，君子院的一些高手跟何云天走了。

被吴曲放回来的温辰和枸桔倒是为新城出了不少力，但新城中长老会议和未明侯文澜侯青岚侯等旧势力交织，光为一个城主之位就暗争了许久，温辰本就是荣誉长老，以前站的是白痕一挂，眼看着新城稳定下来，他自认仁至义尽，便离城了。

后被敛微请回了商鼎会。

现新城由卢一山任城主，明睿枸桔和曾经的诸侯们各居要职。

他们这城的势力弱小，可架不住他们有好些个生死境坐镇，要是平平安安发展下去，说不定能发展出一个大城来。

不过在本土众诸侯眼里，与其说它是一个城，不如说他们只看见了那几个生死境和有实力的脱凡。

在动荡的前夜，如仓息侯景