第三百九十章宗门渊源

不能直接警示，因为枬寒明白，就算到了自己这个级数，普通江湖人如果敢冒犯，动则直接就会万劫不复。所以感受到暗处这人的威势，他带着凝重看着妲姬，只能暗暗示意暂时低调

这种无名的变故，自然更令枬寒投鼠忌器，看着这个新来的尊者，看他站在石舞不远处，即使两个人不是故旧，光是看着颔首示意，只怕也是认识的人“中原不孤，，，，，，”

枬寒隐居海外，此番算又是几十年，居然不知道面前这个尊者是谁看着这些人的若无其事，枬寒压下心里的愤怒，眼神淡淡的看着当场。

可是其余的人，此时听了这个尊者的的话语，当然还有他自报名号，知道他的出身后，旁人已经是肃然起敬。毕竟不管是同在岭南，还是身在岭南诸州，应该无人不知云门一脉。

看着这些人的表情，枏寒却首次眉头皱了起来，虽然没有和这个尊者有过交集，但是听到澄远他的师父，枬寒确实当年是见过的。

自唐末黄巢起事以来，百姓苦不堪言，却无从改变现状。导致许多习文之人，都不得不投笔从军，百姓寄情于仙佛。如今天下修真唯道佛，枬寒代表的道门，澄远跻身的佛家，自然都是修真

道家自隋末以来，在中原鼎盛不衰，如今在中原以茅山、龙虎山、阁皂山为主流宗门。

茅山枝叶众多，多年来以上清门为主，如今上清门下，究竟有多少支系传承，就没有人去一一统计。

龙虎山乃张氏正一教嫡传，天下仅此一家，当真是如假包换。如今在道门崭露头角，初显大家风范和宗门底蕴。但是在天下修真眼里看来，自然还不远远不是后世一家独大，还不足以统领天下

至于道门阁皂山原始教，乃承袭道门灵宝道派始祖葛玄，由后来葛洪发扬光大，形成道门有名葛家道。这个时代葛家道，甚至还远远不如上清和正一。

真正说起它所有名的事情，倒是如今在南唐，稳固基业的神农药门，据说此门不但完全承袭，道门阁皂山道门要术，甚至在用药一道上，中原罕见能出其右者。

枬寒对这些倒不是在意，因为严格说来他们极乐派，迁居海外极乐岛的这一支传承，当初也还是上清门下。如今也不知道过了多少代，早已经被排斥在正道之外，当然枬寒自然不会在意。

倒是当初他进入中原，就知道如今中原以及周边，佛家宗派众多。因为自汉传以来至前朝唐时，佛门已经形成八大宗派。

如今有三论宗法性宗、法相宗瑜伽宗、天台宗、华严宗贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、真言宗密宗，这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

佛法本是一味，修行者众多，由于每个接受者的理解程度，明显不一样的原因，还有加上生存的时代不同，生活的环境差异的不同，自然对于佛法的看法，也就因人而完全不同。

“世间传闻有偈密富，禅贫，方便净，唯识，耐烦，嘉祥空。传统，华严，修身律，义理，组织，天台宗。小和尚居然能人世人推崇，想必天具佛性了”佛门分派立宗枬寒深有所知，如今只有禅宗能够兴盛。看着澄远想到他师傅，不由带着几分试探。

“佛家不碍外物，毕竟还在人间传法。真人想必是高人，不会碍于俗物”澄远不动声色，甚至声音听来依旧悦耳

“南传禅门，前朝末高僧辈出。韶州云门文偃大师，乃当代不世出得道高僧，据说曾经数求法门于天下，最后得道成名扬域内的罗汉，一向在岭南韶州布道，小和尚机缘不小”枬寒看似称赞着。

“高祖皇帝尊文偃大师为匡真罗汉，大师和其师知圣罗汉如敏大师，合称禅门双圣。乃唐末以来，佛门最负盛名大宗师岭南有此两位罗汉，实为岭南之福”石舞看着这边，也首次淡淡出声。

“某闻匡真罗汉初访睦州道踪大师，被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门，师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师，是南传禅宗真正衣钵所在。道踪大师在禅门乃得道高僧，多有佛偈传世。罗汉在他处开悟证道，被引为佛门奇才。自后又推荐拜会楚地雪峰义存大师，真是佛门史上值得大书特书的一位大德。某长恨所生已晚，今日得见罗汉亲传，真正三生有幸”吉星看石舞出声于是也主动说话

“施主慧根早种，骨骼清奇，自来不凡”澄远并未表露神情，对着吉星也只是淡淡的，不过看着吉星的眼睛，居然时有时无的多看了两眼当然眼神平静，并未因此惊奇

“郎君所言极是，文偃大师在道踪大师手下证道，在雪峰义存大师手下得道，成立云门宗，更先后参道越州干峰大师，灵树如敏大师，真正汇聚百家所长”石舞淡淡说着，不过却看着了澄远

吉星没有稀奇，因为知道自己身份后，对目前岭南的状态做过调查，发现了这个奇怪的现象那就是这个时代里，不少有名的人物，似乎都避身到岭南来，显然岭南不像后世描述的那么简单。

比如这个如敏大师，是唐末五代一位难得的大德，更是南传禅宗另一位法脉