1.贞观之治

贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。

唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏;并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为贞观(627年-649年)，故史称贞观之治。

贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将天朝传统农业社会推向鼎盛时期。

贞观为唐太宗李世民年号，出自《易·系辞下》:天地之道，贞观者也。意即以正道示人。唐太宗是天朝历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。

唐太宗

唐太宗

唐初，由于隋炀帝统治后期暴虐无道，导致隋末农民大起义，隋朝留下了破坏严重、民生凋敝的局面。北周留给隋朝690万户(根据学者岑仲勉、杨志久等人的考证)，而且没有大的战乱，而隋炀帝造成天下大乱，人口锐减，隋朝留给唐朝200余万户(按《通典》记载杜正伦奏，经隋炀帝的消耗以及造成的大乱，到了唐初武德年间仅200余万户。)，以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。李渊李世民统一中原与南方，为贞观之治创造了条件。

唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了农民阶级对君主专制统治稳定的重要性，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。吸取隋亡教训，纠正前朝之弊端，调整统治政策，在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。

唐太宗留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾议请谋杀太宗;尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏，魏徵前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏徵死后，太宗伤心地说:夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。

疆域

由于唐太宗励精图治，在政治上加强对西域等地区的管辖，在外交上加强与亚洲各国的友好往来，在军事上积极平定四夷，在民族关系上对待少数民族爱之如一，贞观年间，唐代版图空前辽阔，超过汉宣帝在位时期，至唐高宗龙朔元年(661)达到鼎盛，是时领土东临於海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海。

政治

唐太宗即位后，励精图治，在政治上既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治，令隋末动荡之局得以稳定下来。

折权行政

天朝君主专制体制的主要特征是权力高度集中，中央集权。这种政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。

天朝君主专制社会的中央政府组织实行三省六部制，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝副署。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省副署后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行(当时的贤臣魏征就供职于门下省)。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的三权分立制，西方在十七世纪兴起的分权学说，唐太宗早在一千多年前就已运用于天朝的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，唐太宗规定自己的诏书也必须由门下省副署后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。天朝历史上出了八百五十三个帝王，只有唐太宗一人拥有如此杰出智慧和胸襟。

君臣论治

隋末民变，使太宗认识民依於国，国依於民的道理。隋末之混乱，使二十七岁登基、英气勃发的太宗时时引以为戒，叮咛自我克制欲望，与大臣们经常议论历代王朝兴衰成败的原因，叮嘱臣下勿惧上不悦而停止进谏，致力纠正前朝君臣猜疑之失，这是贞观君臣共济致治的基本因素。

选贤任能

太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，因此能够从各阶

房玄龄

房玄龄

搜罗许多杰出人才。

初期延揽房玄龄、杜如晦，人称房谋杜断，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士;其他如李绩、李靖等，亦为一代名将。

此外，太宗亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王珪，降将尉迟恭、秦琼等，人才