第七章:朕就是大局(1 / 3)

“闭嘴,那可是大王,至高无上的大王”

“哼,什么至高无上,大王哪里有神灵大”

“再说一遍试试”

“试试就试试”

碰碰碰碰碰碰碰

听到外边传来的拳脚声,年轻时候的闻仲难免有些不好意思,虽然朝歌城的百姓都知道,如今的大王一直在努力的和祭祀一脉斗争,可这种家丑怎能外扬

武乙便是这位大王的名字,后人对他的评价是昏庸无道、暴虐。至于理由,则是他辱神射天。

什么是辱神射天

武乙是个会玩儿的,他曾经制作一个人偶,把它称为天神,然后便与天神赌博,命令旁人做评委、当观众,见证这一切。一旦天神输了,武乙就想法来侮辱它。

武乙还制作了一个皮袋,在皮袋中装满血,然后高高挂起,朝天射它,称做射天。

如今的大商,还很原始,各方面都很原始,比如贵族死亡之后的殉葬,生前地位越高,死后殉葬的百姓数目也就越多。

这种行为在没有超凡的物质世界是纯粹的暴虐之举,没有任何积极意义。

可是在超凡存在的洪荒之中,这个举动却毁誉参半。有资格殉葬的,都是贵族们生前的心腹或者宠爱的夫人。

殉葬之后,心腹、夫人的灵魂会主动成为大贵族的附属灵魂,与大贵族一同出现在阴间龙庭,享受高品质的阴间生活,甚至还可以继续修炼,享受国运、香火之力。

但是这些殉葬的灵魂,在受到大贵族影响提升本质的同时,也会慢慢的受到感染,随着时间的流逝,他们会渐渐的变成大贵族的傀儡。

就像魔兽之中被巫妖王杀死的那些战士一样,死亡之后被转化成了死亡骑士,这些死亡骑士们完全拥有生前的记忆、智慧,可是三观却截然不同。

这些殉葬的武士、夫人们,也差不多。他们的记忆和生前一样,智慧和生前一样,但三观已经不是原来的三观了,这样的存在,从某种意义上来说,已经失去了本我。

在某些修士的眼中,一个人失去本我和直接死亡有何区别所以他们将殉葬视为邪魔外道。

但是在这个王侯将相全都有种的时代里,对于最底层的百姓,底层的武士,中层的大夫们而言,能够有资格进入大领主、大贵族、国君的殉葬名单之中,都是一件值得夸耀的事情。

当事人都不反对,你其他人反对有啥用

说到底,还是上升途径的问题

殉葬虽然残忍,但是在超凡力量存在的大商之中,却是少有的,可以让子孙后代提升阶级的办法。

如果一个人有资格进入了国君的殉葬名单,那么他的后代就会自动成为最低级的贵族。

如果有人有资格进入老领主的殉葬名单,那么他的后代就会自动成为新领主的家生子,成为自家人。

这是一个欲求奴隶而不得的时代

可是为什么会这样呢

一个社会发展成什么模样,肯定有着方方面面的原因,不能单纯的说,这是因为如今的人族高层都是大傻子,都很残忍,都不愿意放权,都不愿意让底层百姓崛起。

这些因素,只能是原因之一。

更深层次的原因是什么

就在嬴政思考的时候,闻仲已经办理好了所有手续,嬴政接过这些手续便转身离开。

某处住宅之中,吕不韦悄悄的出现在这里,身上还带着女性的香味,之前去干了什么不言而喻。

“陛下,已经调查清楚了,商王武乙在路过渭水之时,遭遇大妖袭击,最终被一道雷霆打成重伤,至于这道雷霆的来历,还有待商榷。”

武乙就是再水,他也是当代商王,如今人族名义上的共主,体内有着人道气数、大商龙气、玄鸟神力三重保护之下,还能被一道雷劈成重伤,用脑子想想就知道,这背后一定有着数不清的阴谋诡计。

“能够破开层层防御,直接伤害到武乙,并将之重伤,让其直到此刻都并未醒来,这样的手段,也只有大祭司一脉了。”

大祭司其实就是祭祀一脉,祭祀一脉就是当年的巫。

这里的巫,指的可不是巫族,而是一种拥有沟通天地万灵本领的原始修士。

其中,实力强大的大巫,更是会受到人皇敕封,天人共敕之下的大巫,实力强大的不像话。

甚至在人族崛起的某个时期,大巫们既是部落的祭祀,也是部落的首领。那个时候的大巫,各个都是身强力壮的肌肉男。

号称可以炼制长生不死药的灵山十巫是比较出名的大巫,夸父、后羿、刑天,一样是出名的大巫。

这些大巫们曾经一度为人族的崛起立下了不少功劳,甚至许多大巫还都入驻了火云洞,享受人族香火。

但是随着时代的发展,如今的商王觉的大商已经不需要这些祭祀了,也不需要大巫的存在了。

皇权至高无上,没有人可以和商王共享权利

权利最大的,只能是一个,只