溅一团火星。”

景氏老祖点点头，

道

“这道菜，有人弃之如敝屐，难得南侯您愿意品尝，这是，老朽的荣幸。”

说完，

景氏老祖低下头，

对着身边的小孙女道；

“来。”

女童看着前方站着的那名身着甲胄的威武男子，

开口颂念道

“忆往昔，先人苦；天子令，持节出”

这是楚地的民谣，被收入楚乐之中，讲述的，是楚侯奉大夏天子令开疆楚地的艰难和不易。

伴随着女童清脆的念诵之音，

景氏老祖将青蛇拐丢到地上，

整个人缓缓跪伏下来，

似哭似唱

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”

倏然间，

一股特殊的韵律流淌出来。

在这一刻，

仿佛这座城，以另外一种生命形式复苏了过来。

它在这里，一坐数百年，历经了不知多少春秋，看着繁衍，看着作息，看着开拓，看着华美；

它是见证者，也是记录者。

自古诗家大才，喜咏物言志亦或借景抒情，抛开为赋新词强说愁的，其实，是真的有那么一类人，能够在冥冥之中，抵触到一些，本不该存在的灵魂，和它们，交流。

田无镜就站在那里，

任凭其视线之中，

出现了一群身着楚地长袍两鬓头发飘逸的男子，他们纵情高歌，他们借酒消愁，他们赤着脚，踩在这青砖台面上，跳着，欢呼着，恣意地去抒发今日的热情。

有的，在高声吟诵着新作的诗词，有的，则在唱着新收集来的曲乐，有的更为直接，以玉佩当击，敲打着拍子。

兴至高乐处，

玉佩碎裂，掉落一地。

持佩者蹲在地上，心疼地抽泣，其余人则放声大笑，纷纷解开自己的配饰递送了过去。

再来再来，

接起接起，

继续继续

“嗡嗡嗡”

一座座巨大的石碑拔地而起，楚地习俗，每新拓一地，必刻之于石碑，以告天地神灵。

楚地祖庙，分为三重门，外重门，为祭祀所用，二重门，为皇室大礼所用，如新皇登基、太子册立；

最深处的那层门，

非有开疆拓土之功，为君者，也依旧不得入

熊氏先祖知道立业不易，所以才立下此规矩。

也因此，数百年来，楚人一直对于对外开拓保持着极大的热情，因为每一任君王，都不希望自己至临死前，都不得入祖庙内门，生怕自己沦为笑柄。

楚地多水泽，多重山，在没被开发前，其实就是穷山恶水，有时候，为了占据那些地方而兴兵和那里的山越族人开展长年累月的战争，实际上是一种亏本的买卖。

但楚人对土地，无疑是极为贪婪的，每一代君主，其所想要的，其实就是更多更多地占据新的土地，以此能够向先祖，夸耀自己这个后代子孙的功绩。

而贵族分封制，则是最适合新纳入土地治理以及对外开拓的最合适政体。

此时，

这一座座巨大石碑，就是历代楚皇的开疆功绩。

眼下，大楚很多人口稠密的富饶之地，在百年前，本就是穷山恶水，先祖披荆斩棘的进取，才给诸夏，在这块地方上确立了安身立命的根基。

石碑上，刻着那一代楚皇的名字，也刻着为开拓战争立下功勋的贵族名字。

独孤氏、屈氏、昭氏，出现频率最高；

而没有私兵的景氏，则紧随其后。

前三家，以军事开拓，景氏，则以文教收服。

很多人都认为，这大楚四大一等贵族，全凭祖上之功，但其实是数百年来，在大楚对外开拓之中，他们都贡献极大。

石碑上面，除了文字，也开始显现出一道道身影，他们很是模糊，却都宛若真实存在。

景氏老祖抬起手，

喊道；

“燕人南侯，这道菜，敢提箸否”

这不是炼气士的术，

也不是剑客的剑，

更不是什么武者的体魄，

它不是道，更不是法，

而是一种以前存在，现在存在，过去，也依旧会存在的信念。

它不属于宗教门派，因为世间任何宗门的供桌，都没那个资格去供奉他们。

它不具备杀伤，

连踩死一只蚂蚁的能力都没有，

但，

前提是，

你不去理睬他，

一旦你提起筷子，

就等于是将自己拉入到那种境地之中，

你接受了挑战，

就要去直面于此。

这是一种，